平生非作者，望古怀清芬。
心以道为际，行将时不群。
兹山在人境，灵贶久传闻。
远势一峰出，近形千嶂分。
冬春有茂草，朝暮多鲜云。
此去亦何极，但言西日曛。
《游茅山五首·其三》全文
- 翻译
- 我生来并非诗人，却常向往古代的高洁之风。
心中以道为指引，行为与世俗不同。
这座山位于人间，它的神灵恩赐久已闻名。
远处山峰峻峭显现，近处则是连绵的山峦划分。
冬春时节草木繁茂，早晚时分云雾缭绕。
此去路途无尽，只说西边夕阳正红。
- 注释
- 作者：指诗人。
清芬：高洁的品格或气息。
道：道德或人生准则。
时不群：不随流俗，特立独行。
灵贶：神灵的赐予或美好的事物。
远势：山峰的远观态势。
千嶂：众多连绵的山峰。
茂草：茂盛的草木。
鲜云：鲜艳的云彩。
极：尽头，极限。
西日曛：西方落日的余晖。
- 鉴赏
这是一首描绘自然美景并融入个人情感的诗作。开篇“平生非作者，望古怀清芬”表达了诗人平素不善于著述，但内心向往古人留下的清高气节和精神财富。这反映出诗人对传统文化的尊重与向往。
“心以道为际，行将时不群”则透露了诗人追求个人内在修养，与世俗喧嚣保持距离的态度。这里的“道”指的是道德或哲学思想，“际”有边界之意，“行将时不群”表明诗人选择与众不同，独自一人在特定的时间进行思考和修身。
接着，“兹山在人境，灵贶久传闻”描绘了茅山的位置，以及它作为神山所拥有的灵异之气和久远传承的美誉。诗人通过这段描述，将茅山塑造成一个既有人间烟火，又不失仙境清幽的地方。
“远势一峰出，近形千嶂分”则具体描绘了茅山的壮丽景色。一座高峰在远处显现，而在靠近时，却见到千姿百态的山峦。这两句生动地展现了茅山的层次感和变化多端。
“冬春有茂草，朝暮多鲜云”捕捉到了四季更迭中茅山的生机与天气的变幻。无论是寒冷的冬日还是温暖的春天，都能在这里见到郁郁葱葱的青草；而每个清晨和黄昏，云彩总是色彩斑斓，令人心旷神怡。
最后，“此去亦何极，但言西日曛”表达了诗人面对茅山壮阔景象时的心情。这里的“此去”指的是继续前行的方向和距离，而“何极”则暗示着茅山的美无边际，难以用语言尽述。诗人没有给出明确答案，只是轻轻地说起西边落日的余晖，这既是景致的写照，也流露出诗人内心对自然之美的无限憧憬。
总体而言，这首诗通过对茅山自然风光的细腻描绘，表现了诗人对大自然的情感寄托和个人精神世界的追求，是一篇融合了景物描写与个人情怀的抒情之作。
- 作者介绍
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储光羲
储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。朝代：唐 籍贯：润州延陵 生辰：约706—763
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