触热当蝉噪,视阴憩佛堂。
断桥人罕渡,修竹凤时翔。
檀气凝烟袅,泉声趁午凉。
蒲团行已满,叱石顿成羊。
触热当蝉噪,视阴憩佛堂。
断桥人罕渡,修竹凤时翔。
檀气凝烟袅,泉声趁午凉。
蒲团行已满,叱石顿成羊。
这首诗描绘了夏日避暑于东山寺的清凉与宁静之感。首句“触热当蝉噪”以蝉鸣烘托出夏日的炎热,引出诗人寻求清凉之所的意图。接着“视阴憩佛堂”描述了诗人选择在佛堂的阴凉处休息,既体现了对佛教文化的尊重,也暗示了内心的平静与超脱。
“断桥人罕渡”一句,通过描绘一座少有人行的断桥,营造了一种幽静与孤独的氛围,同时也暗示了诗人独自行走于世间的孤独感。而“修竹凤时翔”则以飞翔的凤凰象征着高洁与吉祥,与周围的环境相映成趣,增添了诗的意境美。
“檀气凝烟袅,泉声趁午凉”两句,分别从嗅觉和听觉的角度描绘了寺庙内的氛围。檀香的香气与袅袅升起的烟雾交织在一起,营造出一种神秘而又清新的气息;而午后的泉水声,则是自然界的清凉之声,与寺庙的静谧相得益彰,共同构成了一个清凉、宁静的世界。
最后,“蒲团行已满,叱石顿成羊”两句,以生动的细节描绘了寺庙内的情景。蒲团的排列满地,暗示了僧侣们日常修行的场景;而“叱石顿成羊”则是一个富有想象力的比喻,通过一声呼唤使石头瞬间变成羊,既展现了诗人丰富的想象力,也寓意着佛法的神奇与变化无穷。
整体而言,这首诗通过对东山寺环境的细腻描绘,展现了夏日避暑的清凉与内心的宁静,同时也融入了佛教文化元素,以及对自然与超自然现象的想象,构成了一幅和谐、宁静而又充满哲思的画面。
先生延陵老子孙,娄江科第推高门。
名流冠盖世虽换,豪士风流今尚存。
忆昔从兄宦锦水,芒鞋茧足荆棘里。
百口长悲殉乱离,一身何幸还乡里。
草堂丝管秋风寒,谱出新声《行路难》。
共传顾曲周公瑾,谁识哀时庾子山?
三十年来头已白,萧然放散江湖客。
博场酒社共追欢,画笔棋枰兼负癖。
西南近日羽书传,重见公孙跃马年。
人间多少沧桑事,付与先生一醉眠。
思陵在位十七载,四海分崩成瓦解。
去年失楚今失秦,大梁水决武昌焚。
虎豹九关谁与守,三军倒戈百姓走。
君王仗剑死煤山,母后宫中殉玉环。
桐棺一寸道旁置,故老行人多掩涕。
入庙应呼十四皇,儿家何罪致天亡?
新鬼号咷旧鬼哭,钟虡惨裂灯无光。
高勿哀,文勿怒,自古兴亡有天数,顺处得来顺处去。
君不见宋家遗骨瘗冬青,昌平郁郁松楸树。