十世古今圆当念,日用当以何法验。
梦中享尽百年荣,黄梁未熟路傍店。
乃知无明无性体,狂逐妄缘颠倒转。
枣柏指我此妙门,故能千偈如瓴建。
十世古今圆当念,日用当以何法验。
梦中享尽百年荣,黄梁未熟路傍店。
乃知无明无性体,狂逐妄缘颠倒转。
枣柏指我此妙门,故能千偈如瓴建。
这首诗由宋代诗人释德洪所作,名为《枣柏生辰》。诗中探讨了人生的无常与觉悟的主题。首句“十世古今圆当念”,意味着在十世轮回中,对古今之事应保持深思熟虑的态度。接着,“日用当以何法验”提出问题,日常生活中应当如何验证或实践佛法的真理。
“梦中享尽百年荣,黄梁未熟路傍店”描绘了人们在梦中追求短暂的荣华富贵,却忽视了生命的真正意义。比喻“黄梁未熟”象征着追求的虚幻和短暂,如同路边小店中的黄粱美梦,最终无法满足内心的渴望。
“乃知无明无性体,狂逐妄缘颠倒转”揭示了人们因无知(无明)而追逐错误的目标(妄缘),导致生活方向的颠倒。这里强调了觉醒的重要性,认识到生命的真实本质,摆脱无明的束缚。
最后,“枣柏指我此妙门,故能千偈如瓴建”指出通过学习和实践佛法(如枣柏所示的智慧之门),能够建立千篇佛偈,即积累丰富的佛法知识和修行经验。这表明了通过正确的方法和持续的努力,个人可以达到精神上的成长和觉悟。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,表达了对人生意义的思考以及追求精神觉醒的路径。
伯仲见伊吕,前日补天归。
平生盖世勋业,何用藉群儿。
出领绣衣龙节,入拥绣裳赤舄,名字在金闺。
磊落正如此,焉学古人为。
济川舟,调羹手,看当时。
功成便引身去,大不负书诗。
两鬓萧萧华发,总为爱君忧国,臣老系安危。
天子方好老,领取帝王师。
月来印千水,云去露千山。
乾坤一草亭耳,为我洗愁颜。
东户太湖摇碧,北户长松立铁,此岂是尘寰。
老子乐何事,在山水之间。
算吾生,□□□,只饶闲。
平时斗酒本劳,笑语亲讥讪。
千古武陵溪上,鸡犬也应问讯,春梦落花斑。
李愿大佳士,谁为赋归盘。
吾子钓游处,一过一徘徊。
旧时酒壶茶碗,重洗古莓苔。
点检东头松菊,料理西头水竹,一一手亲裁。
别有古人意,石上五株梅。
马少游,陶元亮,大佳哉。
世间荣枯宠辱,我辈未须猜。
此是君家邱墓,此是君家第宅,缘底不归来。
我有一杯酒,准拟拂尘埃。
昨夜溪头,潇潇风雨,柳边解个渔舟。
狂歌击楫,惊起欲眠鸥。
笑杀子猷访戴,待到门、兴尽归休。
得似我,裳衣颠倒,大叫索茶瓯。
长怪天翁,赋人以量,偏曲如钩。
有大于江海,小径盈*。
爱酒青莲居士,又何苦、枕藉糟邱。
玉山倒,风流脍炙,底为子孙谋。
山色*蓝,溪光鉴玉,天□流转精神。
鹤盘松顶,松下坐高人。
好个寿星图画,爱花间、流水长春。
侬知否,此山老子,元是宰官身。
胸蟠书万卷,翰林才调,独次冠巾。
是僧中龙象,天上麒麟。
送客虎溪三笑,溪头□、鸥鹭相亲。
香一瓣,祝公眉寿,双*碧嶙峋。