维日之良,嘉荐令芳。于豆于俎,是登是将。
于祖考之堂。烛辉其前,钟韵其傍。
神具亿止,风帷褰扬。俨承其容光,俨觌其冠裳。
俨聆其謦欬,俨被其文章。维灵歆止,我侑我侍。
胥悦胥怡,载鼓载吹。工祝有严,仪物孔备。
将何以祈,躬躬惟畏。匪位秩欲隆,匪货利欲充。
匪居第欲侈,匪祯瑞欲丰。子祈其贤,妇祈其从。
兄祈其友,弟祈其恭。德祈其厚,业祈其崇。
族祈其睦,时祈其雍。维神人攸同。
维日之良,嘉荐令芳。于豆于俎,是登是将。
于祖考之堂。烛辉其前,钟韵其傍。
神具亿止,风帷褰扬。俨承其容光,俨觌其冠裳。
俨聆其謦欬,俨被其文章。维灵歆止,我侑我侍。
胥悦胥怡,载鼓载吹。工祝有严,仪物孔备。
将何以祈,躬躬惟畏。匪位秩欲隆,匪货利欲充。
匪居第欲侈,匪祯瑞欲丰。子祈其贤,妇祈其从。
兄祈其友,弟祈其恭。德祈其厚,业祈其崇。
族祈其睦,时祈其雍。维神人攸同。
这首诗《维日之良》是元代诗人张养浩所作,描绘了祭祀场景中的庄重与虔诚。诗中通过细腻的笔触,展现了祭品的精美、仪式的隆重以及对祖先神灵的敬畏之情。
首句“维日之良,嘉荐令芳”点明了祭祀在美好日子进行,祭品香气四溢,预示着吉祥与祝福。接下来,“于豆于俎,是登是将”描述了祭品被恭敬地摆放在祭台上,准备献给神灵。随后,“于祖考之堂。烛辉其前,钟韵其傍”描绘了堂内烛光闪烁,钟声悠扬,营造出神圣而庄严的氛围。
接着,诗人通过“神具亿止,风帷褰扬”表达了神灵降临的想象,风帷被掀起,似乎预示着神灵的出现。诗人进一步描绘了自己仿佛亲眼目睹了祖先的容貌、服饰、言语和文章,这种拟人化的手法增强了仪式的神秘感和庄重感。
“维灵歆止,我侑我侍。胥悦胥怡,载鼓载吹”则表现了神灵接受祭品后的喜悦,以及人们在音乐和鼓声中共同欢庆的场景。最后,“工祝有严,仪物孔备。将何以祈,躬躬惟畏”强调了仪式的严谨和周全,以及人们在祭祀中表达的敬畏之心。
整首诗通过丰富的意象和情感的细腻描绘,展现了古代祭祀活动的庄重与神圣,同时也体现了人们对祖先的敬仰和对未来的美好祈愿。
道人汗漫游人间,自云家住青城山。
清谈动有烟霞气,流年不凋松柏颜。
碧桃花开春正好,金银阙下违仙班。
悬壶卖药寄朝市,独乘黄鹤今西还。
九转垂成怀旧侣,剑阁彭门路脩阻。
时人不识仙骨殊,明月梦中闻杜宇。
七十二洞群真聚,天外吹笙来玉女。
彩云拂地飘异香,紫鸾解歌朱凤舞。
琼浆坐吸长自春,飞泉落响无今古。
海西高攀若木枝,才临玄圃复瑶池。
丹台坐读十洲记,俯视浮生能几时。
燕昭汉武俱冥漠,陵庙白杨空自悲。
燕京小儿眉目青,出门嬉戏娘叮咛。
一蹙容颜问所欲,恨不上摘月与星。
岂意今秋值丧乱,兄妹散失身伶俜。
北去伤心涕泪零,风沙满面栖荒坰。
长成被发能跃马,阴山射猎无时停。
回首宁不念乡国,长城日落天冥冥。
哀哉行,谁堪听。