此方真教体,清净在音声。
欲入三摩提,实从闻中證。
此方真教体,清净在音声。
欲入三摩提,实从闻中證。
这首诗是宋代僧人释道宁的作品,名为《偈六十三首》中的第十六首。它以佛教禅修的视角,探讨了修行的一种方法论。"此方真教体",这里的"此方"指的是佛法的核心,"真教体"强调的是佛教真理的本质。"清净在音声",意味着通过听闻佛法的声音,可以达到心灵的清净,这是佛教中常提及的闻法修行。
"欲入三摩提","三摩提"即三昧,是佛教中入定、专注的精神状态,此处表示想要达到这种境界。"实从闻中证",强调真正的悟解和证悟是通过听闻佛法并深入理解而实现的,而非仅凭直观或想象。
总的来说,这首诗简洁明了地阐述了佛教修行中重视听闻和理解的重要性,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的思想。
念昔相逢向上方,别来惊已换星霜。
梦回半是烟波阻,诗寄全篇箧笥光。
近喜岁丰无剧讼,更多雨足压骄阳。
施为自顾如何尔,凫鹤奚烦问短长。
维岳生台辅,于时正典刑。
我尝同政府,公早谢明廷。
官贵跻三少,身閒越八龄。
所难惟寿算,岂易是康宁。
求旧心犹壮,寻幽足未停。
宋都俄暂别,吴语喜重听。
宗契今逾厚,交情久可铭。
摛辞工咏物,吐屑妙谈经。
岚色迎红旆,湖光动綵舲。
游名多写壁,燕席旋张屏。
忽遇瀛洲客,新辞使者星。
承恩来玉陛,涖事傍沙汀。
厌赏尘中景,思登野外亭。
爱忘嘉意重,溢美雅章形。
叙远才超绝,搜奇思杳冥。
道山宁久去,归路入云青。
子房身乞辞大用,赤松伴游世所重。
高远谁亲弋外鸿,尊荣肯羡池中凤。
至今仙迹存金华,我来一日登三洞。
回顾却笑长安人,辛苦登天凭鹤控。
少时所学苦,食檗日自强。
壮岁从宦清,饮冰中刚肠。
阳安百里地,邈在天一方。
惠政不鞭朴,斯民乐耕桑。
念予昨守赣,与兄会家乡。
兄今岁已满,余遽提蜀疆。
一朝此邂逅,五载忘参商。
且勿语离索,易老惊鬓霜。
且勿较通塞,放怀把酒觞。
上方圣政新,求贤坐明堂。
兄道足施设,兄志弥颉颃。
喜予外祖门,从此生辉光。