昔迹洙泗，亦涉其流。涉流潺湲，不以济舟。
岂彼流水，不以济舟。漪彼流水，不以济舟。
万里清流，万古安流。会海共壑，区宇扶浮。
昔迹洙泗，亦问其源。其源脉脉，其悠渊渊。
岂彼造次，是可问津。浴彼洙水，既浴我尘。
浴彼泗水，复浴我尘。尘斯浴矣，敢云问津。
饮彼洙水，既洗我心。饮彼泗水，亦洗我心。
我心则洗矣，敢云问津。昔迹洙泗，亦瞻孔林。
维桧斯茂，维柏斯森。猗彼桧根，今几千春。
猗彼柏阴，今几千春。瞻彼桧矣，天露为之溉。
瞻彼柏矣，天露为之泽。粤桧与柏，实天生德。
泽彼桧柏，万世之阴。勿剪桧柏，万世之心。
昔迹洙泗，亦望岱宗。万仞其遥，万仞其崇。
眇予小子，南荒之弃。望山斯登，望流斯溯。
矧伊岱宗，四岳所视。彼何人斯，允怀岱宗。
彼何人斯，同陟岱宗。
瞻彼岱宗之人兮，悠悠我心兮。
《衍圣公酬述四章》【明·霍韬】昔迹洙泗，亦涉其流。涉流潺湲，不以济舟。岂彼流水，不以济舟。漪彼流水，不以济舟。万里清流，万古安流。会海共壑，区宇扶浮。昔迹洙泗，亦问其源。其源脉脉，其悠渊渊。岂彼造次，是可问津。浴彼洙水，既浴我尘。浴彼泗水，复浴我尘。尘斯浴矣，敢云问津。饮彼洙水，既洗我心。饮彼泗水，亦洗我心。我心则洗矣，敢云问津。昔迹洙泗，亦瞻孔林。维桧斯茂，维柏斯森。猗彼桧根，今几千春。猗彼柏阴，今几千春。瞻彼桧矣，天露为之溉。瞻彼柏矣，天露为之泽。粤桧与柏，实天生德。泽彼桧柏，万世之阴。勿剪桧柏，万世之心。昔迹洙泗，亦望岱宗。万仞其遥，万仞其崇。眇予小子，南荒之弃。望山斯登，望流斯溯。矧伊岱宗，四岳所视。彼何人斯，允怀岱宗。彼何人斯，同陟岱宗。瞻彼岱宗之人兮，悠悠我心兮。
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此诗《衍圣公酬述四章》由明代诗人霍韬所作，通过描绘洙泗之水、孔林桧柏、岱宗山岳等自然景观，以及对孔子及其思想的崇敬之情，展现了深厚的文化底蕴和哲学思考。
首章“昔迹洙泗”以洙泗之水起兴，比喻学问之道，虽潺潺流淌，却非为渡船之用，暗含求学需有真意，不可浅尝辄止。次章“其源脉脉”则深入探讨源头之深远，象征着知识与智慧的根源，强调了探寻真理的重要性。
第三章“昔迹洙泗”转向对孔子及其思想的追忆，通过“瞻孔林”、“望岱宗”的描述，表达了对先贤的景仰与对道德修养的追求。桧柏的茂盛与长久，象征着孔子思想的永恒价值，而“勿剪桧柏，万世之心”则寄托了对传承与保护文化传统的渴望。
最后一章“昔迹洙泗”以“瞻彼岱宗之人兮，悠悠我心兮”结束，将个人的情感与对孔子精神的追寻融为一体，表达了对理想人格的向往与追求，以及对儒家文化的深深认同。
整首诗以自然景观为载体，寓言哲理，情感深沉，体现了诗人对传统文化的深刻理解和对人生价值的独到见解。
