我尝听师法一说,波上莲花水中月。
不垢不净是色空,无法无空亦无灭。
我尝听师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。
河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。
我又听师琴一抚,长松唤住秋山雨。
弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
我又听师棋一著,山顶坐沈红日脚。
阿谁称是国手人,罗浮道士赌却鹤。
输却药,法怀斟下红霞丹,束手不敢争头角。
我尝听师法一说,波上莲花水中月。
不垢不净是色空,无法无空亦无灭。
我尝听师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。
河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。
我又听师琴一抚,长松唤住秋山雨。
弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
我又听师棋一著,山顶坐沈红日脚。
阿谁称是国手人,罗浮道士赌却鹤。
输却药,法怀斟下红霞丹,束手不敢争头角。
这首诗描绘了一个高僧在不同情境下的修炼状态,通过听法、禅观、琴音和棋局四个层面展现了禅者的超脱与淡泊。每一段都蕴含着深邃的佛理和哲思,诗人以精妙的笔触捕捉到了禅者内心世界的宁静与空明。
"波上莲花水中月"用莲花和月亮比喻世间万象皆为空幻,不可执着。"不垢不净是色空,无法无空亦无灭"则进一步阐述了佛教中的色空观念,即万物都归于空性,没有永恒的存在。
"浪溢鳌头蟾魄满"形象生动地描绘了一场禅者的心灵风暴,而"河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔"则表达了对世间红尘的看破与超脱,万事皆为空,如同冷灯下的残 灰。
"长松唤住秋山雨"通过琴音捕捉到了自然界的和谐与宁静,而"弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古"则展现了音乐与自然之美的合一,以及时间的永恒流逝。
最后,"山顶坐沈红日脚"描绘了一位高僧在山巅沉思,而"阿谁称是国手人,罗浮道士赌却鹤"则透露出一种超然物外的游戏心态。"输却药,法怀斟下红霞丹,束手不敢争头角"表达了对胜败得失的豁然,甚至连棋局中的输赢都不再计较。
总体而言,这首诗通过多个维度展现了禅者的精神世界和生活态度,是一篇集哲理与艺术于一身的佳作。
一卷金荃,抵多少、秋风红豆。
细领略、偷声减字,长吟短读。
铁拨铜琶君自唱,晓风残月吾还又。
共商量、小阁静焚香,闲消受。乌丝格,描来瘦。
蚕眠字,书来秀。悟无弦琴趣,筌蹄宁守。
愧我未工天上曲,向君聊乞花间奏。
待从今、珍重手循环,逾琼玖。
珊珊琐骨,似碧城仙侣。一笑相逢淡忘语。
镇拈花倚竹,翠袖生寒,空谷里、相见个侬幽绪。
兰釭低照影,赌酒评诗,便唱江南断肠句。
一样扫眉才,偏我清狂,要消受、玉人心许。
正漠漠、烟波五湖春,待买个红船,载卿同去。
望眼频揩,楼下晴波,波上斜阳。
看层层远岫,青分秀黛,茸茸芳草,绿蔓吟肠。
乱洒燕支,平铺锦绣,杏坞桃溪引兴长。
仙源渺,只渔舟竹笛,响破沧浪。东风舞困垂杨。
又飞絮、纷纷落野塘。
笑有心栖燕,空衔坠粉,多情戏蝶,枉惜馀香。
隙影难留,年华易换,谁共莺花老醉乡。
登临倦,把春光一片,写入诗囊。
对闲庭、翠深春老,纱窗轻报寒暖。
天涯总有多情月,怎照个侬幽怨。云一片。
又耐听、潇潇细雨传更箭。画罗团扇。
且谩扑流萤,休寻舞蝶,只恐晚晴变。消疑处。
谁把珠帘半卷,愁痕惟许蕉见。
东风不解春无主,犹向碧荷零乱。人自远。
写尺素、遥遥那倩南来雁。银河隔岸。
问万里姮娥,可曾留影,照彻寸肠断。