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《诗偈·其五十五》全文
发布时间:2025-12-05 05:27:51 唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

古时不异今,今时不异古。

生事日日灭,有所不能作。

世上乏钱财,守空无货赂。

理诗日日新,朽宅时时故。

闻船未破漏,爱河须早渡。

出过三江口,逍遥神自悟。

损之又损之,俄成贝多树。

临行途路难,无船可相渡。

业老见阎公,没你分疏处。

若见优昙花,处处无疑虑。

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翻译
古时与现今并无不同,现今也与古时无异。
每日生活都在消亡,有些事情无法再做。
世间缺乏财富,空虚无物可供交换。
诗歌的道理每日更新,破旧的住所时常依旧。
听说船只尚未漏水,应尽早度过爱河。
一旦走出三江口,自在之心自然领悟。
不断减损,渐渐成为贝多罗树般的智慧。
出行之路艰难,却无舟可渡。
业力深重,面对阎王公,无法逃避责罚。
如能遇见稀世之花优昙,心中再无疑惑。
注释
古时:古代。
今时:现在。
生事:生活。
灭:消亡。
钱财:财富。
货赂:交换物。
理诗:诗歌的道理。
朽宅:破旧住所。
闻船:听说船只。
爱河:情感的困境。
三江口:江河交汇之处。
逍遥:自在。
损之又损:不断减损。
贝多树:比喻智慧之树。
临行:出行。
无船:没有渡船。
业老:业力深重。
阎公:阎王。
优昙花:传说中的稀有之花。
无疑虑:无惧无畏。
鉴赏

这首诗描绘了生活中的种种无奈和对人生智慧的思考。开篇“古时不异今,今时不异古”表达了一种历史循环、事物不变的哲理。紧接着,“生事日日灭,有所不能作”则透露出对生命流逝和个人力量有限的感慨。

在“世上乏钱财,守空无货赂”中,诗人抒发了对物质匮乏和徒劳无功的无奈。而“理诗日日新,朽宅时时故”则显示出诗人对于文学创作的热情以及对往昔岁月的怀念。

“闻船未破漏,爱河须早渡”是一种比喻,劝诫人们趁年轻力强之时,要抓住机遇,过好每一天。接着,“出过三江口,逍遥神自悟”则表达了诗人在经历了世间考验后,达到了一种精神上的超脱和自我认知。

“损之又损之,俄成贝多树”可能是对个人修养或事业的某种比喻,意味着通过不断的努力和磨砺,最终能够取得成功。但紧接的“临行途路难,无船可相渡”则再次展现了面对困境时的无助感。

最后,“业老见阎公,没你分疏处”可能是在表达对于生命结束后的某种宿命观念,而“若见优昙花,处处无疑虑”则是希望在人生旅途中,无论何时何地,都能保持一份清醒和从容。

整首诗通过对生活的深刻观察和个人情感的抒发,展现了诗人深邃的思想和豁达的人生态度。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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