凤皇虽为媒,鸩鸟能閒之。
美人在宫中,衾枕宁自移。
艳色自骄矜,安怪它人为。
当轩拜天子,流光耀前墀。
所愿在一见,去去无所辞。
凤皇虽为媒,鸩鸟能閒之。
美人在宫中,衾枕宁自移。
艳色自骄矜,安怪它人为。
当轩拜天子,流光耀前墀。
所愿在一见,去去无所辞。
这首诗以王昭君的故事为背景,通过对比和象征手法,展现了昭君的美丽与命运的无奈。
“凤皇虽为媒,鸩鸟能閒之。”开篇以凤皇和鸩鸟的对比,象征昭君的美貌与命运的残酷。凤皇作为和平与美好的象征,而鸩鸟则代表了破坏与不幸。这里暗示了昭君虽然拥有绝世的美貌,却无法避免命运的捉弄。
“美人”一句直接点明了昭君的身份,她身处宫中,本应享受着幸福的生活,但“衾枕宁自移”则揭示了她的孤独与寂寞。这里的“宁自移”表达了即使在最亲近的地方,也难以找到真正的归属感。
“艳色自骄矜,安怪它人为。”进一步描绘了昭君的美丽,同时也暗示了她的骄傲与自恋。这种态度或许正是她遭遇不幸的原因之一,因为过于自信与自我中心,可能让她在面对命运的不公时显得无力。
“当轩拜天子,流光耀前墀。”描述了昭君在皇帝面前的场景,她的美貌与才华得到了展现,光芒四射。然而,这光芒背后隐藏的是她对权力与地位的渴望,以及对命运改变的期待。
“所愿在一见,去去无所辞。”最后,昭君的心愿明确表达出来——她只希望得到一次与天子相见的机会,哪怕为此付出任何代价。这句话既表达了她对爱情的渴望,也反映了她对命运的妥协与无奈。
整体而言,这首诗通过对王昭君形象的塑造,深刻地探讨了美丽与命运之间的复杂关系,以及个人在命运面前的无力感与挣扎。
不住有佛处,不住无佛处。
万里一条铁,孤鸾无伴侣。
无处不蹉过,有处还却步。
挂角少羚羊,枯桩多死兔。
达也二十九,兴尽复回首。
简也四十馀,寸长竟何有。
人皆笑我愚,我愚学未就。
扑碎古菱花,孰与分妍丑。
坤维日望虏尘消,鸳序坤珍压大僚。
持橐爱兄同法从,牧羊友弟并仙镳。
清流未涨双溪碧,浮俗先传五裤谣。
八咏断弦如可续,为君折苇度秋潮。
乡来江西游,见以旴水阴。
博约剑津掾,亦复聆正音。
转眼贴天高,再见无路寻。
把茅丹丘城,谢家兰玉森。
君家龙首兄,绛帐开沈沈。
有时过萧寺,借榻清风林。
笑我泉石痼,示以膏肓针。
欲弹广陵散,惜无中散琴。
欲上南阳疏,不如梁甫吟。
琴以歌南风,吟以道古今。
一鸣才邕邕,忍见凤鸟瘖。
朣朣垂景星,坤维长照临。
莫窥殽与函,峭绝青错磨。
可无济胜具,振衣披峨峨。
更复游吕梁,虎眼漩作涡。
堂堂济深涉,如此忠信何。
游子听我语,审听毋媕婀。
通都横九逵,平平非仄颇。
并驾方峥嵘,辐辏相骈罗。
嗜进弗知了,十步九跌蹉。
何如反吾辕,自少不自多。
怡然事天全,盎然毓天和。
倦翼安故林,归云仍中阿。
晓猿时自吟,好鸟时自歌。
凉树坐茂密,醉石眠坡陁。
何须鹑奔奔,静胜超凡科。