春云欲作雨,浮浮山带生。
卧听芭蕉上,萧萧一夜声。
春云欲作雨,浮浮山带生。
卧听芭蕉上,萧萧一夜声。
这首诗描绘了春天里云雨交织的景象,充满了细腻的情感与生动的画面感。
首句“春云欲作雨”,以“欲”字巧妙地表达了云彩即将化为雨水的动态感,仿佛能听到云层中雨滴汇聚的声音,营造出一种即将下雨的氛围。
次句“浮浮山带生”,通过“浮浮”二字,形象地描绘了云雾缭绕、山峦若隐若现的情景,增加了画面的层次感和神秘感。
第三句“卧听芭蕉上”,将读者的视角从广阔的天空转向了更为细致的场景——在静谧的夜晚,诗人躺在床上,倾听窗外芭蕉叶上的雨声。这一细节不仅展现了诗人对自然之美的细腻感受,也暗示了其内心的宁静与平和。
最后一句“萧萧一夜声”,以“萧萧”形容雨打芭蕉的声音,既生动又富有韵律美,仿佛能让人在脑海中勾勒出一幅夜雨芭蕉图,感受到雨夜的静谧与诗意。
整体而言,这首诗通过对春雨的细腻描绘,展现了大自然的美妙与诗人的内心世界,语言简洁而富有意境,是一首充满情感与画面感的佳作。
恻恻复恻恻,忧思从中发。
感子远来访,畏子遽言别。
不有同心人,何以慰孤寂。
矧兹夏春交,萧艾盈路侧。
江水亦浩漾,风帆还飘突。
行将阻携手,转觉意忽忽。
交好匪在今,高谊敦自昔。
人生宁无别,所悲岁时易。
坐叹辛夷紫,还伤蕙草碧。
仆夫窃相告,怪我悲愤塞。
山中梁鸿栖,江上陆机宅。
井田今芜秽,鹤唳亦寂寂。
子往经其壖,徘徊但陈迹。
天地真旅舍,身世等行客。
汎汎何如损,皎皎奚自益。
修短谅同归,数面聊欢怿。
稽古圣神,明德修身。首念九族,一身之分。
族不易睦,睦之以亲。族不徒叙,叙之必惇。
惇惇亲亲,民变俗淳。比屋可封,孰焉美名。
盖闻其风,降自华勋。昔之所亲,今为涂人。
昔之所惇,今反少恩。后圣继作,建极叙伦。
汨没之中,善端或明。义夫节妇,孝子顺孙。
有一于此,朝上夕旌。矧自祖父,至于后昆。
缌功以降,娣姒异姻。内外执役,千指孔群。
同牢共食,爰及犬豚。堂奥之内,惇睦风存。
节义孝顺,百行具闻。义孰大焉,宜书其门。
余长浦阳,邑有郑君。华其五世,八世复新。
蠲徭之命,自天申之。郑君曰噫,曷以称之。
聚骸有土,聚谷有囷。将广此义,恤荒惠贫。
敢曰自佚,以病乡邻。吾忍安之,惟义是遵。
余谓郑氏,尧舜之民。世世弗替,用徵斯文。
《郑氏义门诗》【元·林以顺】稽古圣神,明德修身。首念九族,一身之分。族不易睦,睦之以亲。族不徒叙,叙之必惇。惇惇亲亲,民变俗淳。比屋可封,孰焉美名。盖闻其风,降自华勋。昔之所亲,今为涂人。昔之所惇,今反少恩。后圣继作,建极叙伦。汨没之中,善端或明。义夫节妇,孝子顺孙。有一于此,朝上夕旌。矧自祖父,至于后昆。缌功以降,娣姒异姻。内外执役,千指孔群。同牢共食,爰及犬豚。堂奥之内,惇睦风存。节义孝顺,百行具闻。义孰大焉,宜书其门。余长浦阳,邑有郑君。华其五世,八世复新。蠲徭之命,自天申之。郑君曰噫,曷以称之。聚骸有土,聚谷有囷。将广此义,恤荒惠贫。敢曰自佚,以病乡邻。吾忍安之,惟义是遵。余谓郑氏,尧舜之民。世世弗替,用徵斯文。
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