因辞可以验人心,心地开明辞必明。
试把正人文字看,何尝巧滞与艰深。
因辞可以验人心,心地开明辞必明。
试把正人文字看,何尝巧滞与艰深。
此诗出自宋代朱熹的《训蒙绝句·辞达而已二首(其二)》,通过探讨辞章与人心的关系,揭示了文辞表达与个人修养之间的密切联系。诗中强调,一个人的心地是否开明,可以从其文辞的表达中窥见一斑。开明的心地自然能产生清晰明了的言辞,反之亦然。
“因辞可以验人心”,这句话点明了文辞是内心世界的镜子,通过观察一个人的文辞风格和内容,可以反观其内心世界。如果一个人的文字流畅、思想深刻,往往反映出其心地善良、见识广博;反之,若文辞晦涩、逻辑混乱,则可能暗示着作者内心的混沌或修养不足。
接着,“心地开明辞必明”进一步阐述了两者之间的因果关系。开明的心地如同清澈的湖水,映照出的是明亮而真实的景象。同样,当一个人的心境开阔、思维清晰时,其表达出来的文字自然也会简洁明了,易于理解。
最后,“试把正人文字看,何尝巧滞与艰深”则以正面的例子来说明,即使是正直之人,其文字也应是通达易懂的,不应故意追求技巧上的复杂或语言上的艰深。真正的才华在于能够以最简单直接的方式传达深刻的道理,而不在于华丽辞藻的堆砌或晦涩难懂的表达。
综上所述,这首诗通过探讨文辞与人心的关系,强调了文以载道、文以明心的重要性,鼓励人们在追求文学表达的同时,更应注重内心的修养与提升,以达到言辞与心灵的和谐统一。
丛芦岸侧青溪湾,石矶净扫苔花斑。
渔翁有家住何许,风景却如西塞山。
昨夜溪头过新雨,春水漫漫决沙渚。
群鱼尽逐早潮来,父起收罾子看筥。
入市鱼租今几何,归家尚喜鲜鳞多。
近村沽酒了馀日,醉后不妨眠绿莎。
古木垂阴断岸脚,疑与是翁曾订约。
摩挲安得共盘桓,细和江南捕鱼乐。
我爱重阳菊盛开,水村随处踏秋来。
峰高万仞堪游目,石涌双拳可送杯。
危磴断云粘屐齿,老松圆露滴珠胎。
便须重作溪亭主,分席惭无入社才。