天台坐忘真，为我洗俚耳。
浮舟作阮咸，坐客亦兴起。
此声从何来，湖阴正清泚。
孟公苦好客，下榻更奇士。
卢遨踞龟壳，万事俱不理。
夏衣始轻体，莲钱复靡靡。
重酌黄冠师，依风且流徵。
《舟中道士郑谷耕摘阮咸清甚而雅放》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的舟中聚会场景，充满了道家的超然与自然的和谐之美。诗人韩淲以细腻的笔触，展现了在天台山中，一位名为郑谷耕的道士弹奏阮咸琴的场景。
“天台坐忘真，为我洗俚耳。”开篇即点明了地点与氛围，天台山的静谧与超脱，仿佛能洗净世俗的尘埃，让人忘却凡俗，沉浸于道家的境界之中。
“浮舟作阮咸，坐客亦兴起。”诗人接着描述了郑谷耕在舟中弹奏阮咸的情景，音乐如同一股清流，不仅触动了演奏者的心弦，也激发了周围宾客的热情，使得整个场景充满了活力与和谐。
“此声从何来，湖阴正清泚。”音乐的源头似乎来自清澈的湖水之阴，这样的比喻既形象地描绘了音乐的纯净与清雅，又暗示了自然界的和谐与美好。
“孟公苦好客，下榻更奇士。”这里借用了孟尝君好客的故事，表达了主人对宾客的热烈欢迎和对郑谷耕这位奇士的敬重之情。
“卢遨踞龟壳，万事俱不理。”卢遨，即卢仝，以他的狂放不羁闻名。诗人通过这一细节，展现了郑谷耕在音乐中的自由与超脱，他仿佛与世隔绝，只专注于音乐的世界。
“夏衣始轻体，莲钱复靡靡。”夏日的轻衣与莲花的轻盈，共同营造出一种轻松愉悦的氛围，与郑谷耕的音乐相得益彰，给人以视觉与听觉的双重享受。
“重酌黄冠师，依风且流徵。”最后，诗人以“黄冠师”指代道士，表示对郑谷耕的尊敬，并以“依风且流徵”结束，寓意着音乐如同随风飘扬的旋律，悠长而深远，给人们留下了深刻的印象。
整首诗通过对舟中聚会场景的细腻描绘，展现了道家文化的超然与自然之美，以及音乐带来的精神愉悦与心灵净化。
- 作者介绍
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韩淲
韩淲（biāo）（1159—1224）南宋诗人。字仲止，一作子仲，号涧泉，韩元吉之子。祖籍开封，南渡后隶籍信州上饶（今属江西）。从仕后不久即归，有诗名，著有《涧泉集》。淲清廉狷介，与同时知名诗人多有交游，并与赵蕃（章泉）并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国，罗致之，不为少屈。人品学问，俱有根柢，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以时事惊心，作甲申秋三诗，得疾而卒，年六十六。朝代：宋 字：仲止 号：涧泉 生辰：biāo）（1159—1224
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