挟策自羽龄,周览南华书。
茫然访道志,欲驾将焉如。
朅来南华道,始识其故墟。
尘迹寄委蜕,万事同蘧庐。
想其为吏时,傲世乐有馀。
天地等毫末,轩冕同锱铢。
三公礼荜户,万乘尊褐夫。
去古邈已远,浇风日沦胥。
得丧嚇腐鼠,怒悦纷众狙。
材否笑鹜雁,断续伤鹤凫。
钓台已湮没,漆城称荒芜。
恨不见斯人,逍遥与之俱。
还淳以反朴,抚俗归黄虞。
神交付恍惚,日暮犹踌躇。
挟策自羽龄,周览南华书。
茫然访道志,欲驾将焉如。
朅来南华道,始识其故墟。
尘迹寄委蜕,万事同蘧庐。
想其为吏时,傲世乐有馀。
天地等毫末,轩冕同锱铢。
三公礼荜户,万乘尊褐夫。
去古邈已远,浇风日沦胥。
得丧嚇腐鼠,怒悦纷众狙。
材否笑鹜雁,断续伤鹤凫。
钓台已湮没,漆城称荒芜。
恨不见斯人,逍遥与之俱。
还淳以反朴,抚俗归黄虞。
神交付恍惚,日暮犹踌躇。
此诗《过南华》由宋代诗人孙渐所作,通过描绘对南华道的探访,表达了对古代圣贤之道的追思与向往。
首句“挟策自羽龄,周览南华书”点明了诗人手持经书,遍览南华经典,流露出对古代哲学思想的深入探索与崇敬之情。接着,“茫然访道志,欲驾将焉如”则表达了在追寻真理的过程中,内心的迷茫与困惑,以及对如何驾驭知识、实践道义的思考。
“朅来南华道,始识其故墟”转而描述诗人来到南华道的旧址,感受到历史的沧桑与变迁。接下来的几句“尘迹寄委蜕,万事同蘧庐”,通过比喻,形象地描绘出历史的痕迹如同尘埃,一切人事如同梦幻泡影,强调了时间的流逝和世事无常。
“想其为吏时,傲世乐有馀”则想象古人作为官吏时的超然态度,享受着独立于世俗之外的乐趣。诗人进一步阐述了古人对于天地万物的豁达看法,认为天地间的一切都微不足道,权位富贵也如同轻重不一的微粒。这种超越物质的观念,体现了古人对精神境界的追求。
“三公礼荜户,万乘尊褐夫”通过对比,展现了古人对社会等级制度的淡漠态度,认为高官显贵与普通百姓之间并无本质区别,体现了对平等的向往。
“去古邈已远,浇风日沦胥”感叹时光流逝,世风日下,道德沦丧,表达了对现实社会的忧虑。
“得丧嚇腐鼠,怒悦纷众狙”形容人们对于得失的过度在意,如同对待腐烂的老鼠,愤怒与喜悦如同群猴般纷乱,揭示了人性的复杂与矛盾。
“材否笑鹜雁,断续伤鹤凫”通过动物的比喻,讽刺了社会中那些因材施教、断章取义的行为,伤害了真正的才智与美德。
“钓台已湮没,漆城称荒芜”感叹古代名胜古迹的衰败,表达了对历史文化的惋惜之情。
最后,“恨不见斯人,逍遥与之俱”表达了诗人未能亲眼见到古代圣贤的遗憾,希望与他们一同逍遥自在。诗人呼吁回归淳朴的道德风尚,回到黄帝虞舜的时代,体现了对理想社会的向往。
“神交付恍惚,日暮犹踌躇”则以日暮时分的犹豫不决,象征着诗人内心对现实与理想的挣扎与思考,以及对未来的期待与不确定感。
整首诗通过对南华道的探访与回忆,展现了诗人对古代智慧的崇敬、对现实社会的反思,以及对理想世界的向往,充满了深邃的哲理与人文关怀。
安石泛溟渤,独啸长风还。
逸韵动海上,高情出人间。
灵异可并迹,澹然与世闲。
我来五松下,置酒穷跻攀。
徵古绝遗老,因名五松山。
五松何清幽,胜境美沃州。
萧飒鸣洞壑,终年风雨秋。
响入百泉去,听如三峡流。
剪竹扫天花,且从傲吏游。
龙堂若可憩,吾欲归精修。
日日望乡国,空歌白苧词。
长因送人处,忆得别家时。
失意还独语,多愁祗自知。
客亭门外柳,折尽向南枝。
浩浩姑苏民,郁郁长洲城。
来惭荷宠命,去愧无能名。
青紫行将吏,班白列黎氓。
一时临水拜,十里随舟行。
饯筵犹未收,征棹不可停。
稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
怅望武丘路,沈吟浒水亭。
还乡信有兴,去郡能无情。
绵绵瓜瓞。民之初生,自土沮漆。
古公亶父,陶复陶穴,未有家室。
古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。
爰及姜女,聿来胥宇。周原膴膴,菫荼如饴。
爰始爰谋,爰契我龟。曰止曰时,筑室于兹。
乃慰乃止,乃左乃右。乃疆乃理,乃宣乃亩。
自西徂东,周爰执事。
乃召司空,乃召司徒,俾立室家。
其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。
救之陾陾,度之薨薨。筑之登登,削屡冯冯。
百堵皆兴,鼛鼓弗胜。乃立皋门,皋门有伉。
乃立应门,应门将将。乃立冢土,戎丑攸行。
肆不殄厥愠,亦不陨厥问。柞棫拔矣,行道兑矣。
混夷駾矣,维其喙矣。虞芮质厥成,文王蹶厥生。
予曰有疏附,予曰有先后,予曰有奔奏,予曰有禦侮。
《绵》【秦·诗经】绵绵瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶复陶穴,未有家室。古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。爰及姜女,聿来胥宇。周原膴膴,菫荼如饴。爰始爰谋,爰契我龟。曰止曰时,筑室于兹。乃慰乃止,乃左乃右。乃疆乃理,乃宣乃亩。自西徂东,周爰执事。乃召司空,乃召司徒,俾立室家。其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。救之陾陾,度之薨薨。筑之登登,削屡冯冯。百堵皆兴,鼛鼓弗胜。乃立皋门,皋门有伉。乃立应门,应门将将。乃立冢土,戎丑攸行。肆不殄厥愠,亦不陨厥问。柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣。虞芮质厥成,文王蹶厥生。予曰有疏附,予曰有先后,予曰有奔奏,予曰有禦侮。
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大道常在目前,虽在目前难睹。
若欲悟道真体,莫除色声言语。
言语即是大道,不假断除烦恼。
烦恼本来空寂,妄情递相缠绕。
一切如影如响,不知何恶何好。
有心取相为实,定知见性不了。
若欲作业求佛,业是生死大兆。
生死业常随身,黑暗狱中未晓。
悟理本来无异,觉后谁晚谁早。
法界量同太虚,众生智心自小。
但能不起吾我,涅盘法食常饱。