九经三史学,穷妙又穷微。
长白山初出,青云路欲飞。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。
家在黄河北,南来偶未归。
九经三史学,穷妙又穷微。
长白山初出,青云路欲飞。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。
家在黄河北,南来偶未归。
这首诗是唐代诗人齐己的作品,名为《酬九经者》。从诗中可以感受到诗人的学养和胸襟。
"九经三史学,穷妙又穷微。" 这两句表达了诗人对儒家经典和历史著作深入研究的态度,"九经"指的是《易》、《书》、《诗》、《春秋》等儒家经典,而"三史"则是指《尚书》、《春秋左传》、《国语》等历史文献。诗人用"穷妙"和"穷微"形容自己的研究态度,表明他不仅追求深刻的理解,还注重细节的把握。
"长白山初出,青云路欲飞。" 这两句描绘了一个壮丽的自然景象。长白山是中国东北的一座著名山脉,这里借它来表达诗人超脱世俗、志存高远的情怀。"青云路"则暗示了一种精神上的飞扬,仿佛诗人想要乘坐这股力量,一飞冲天。
"江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。" 这两句中,"江僧"是指居住在江边的和尚,而"酬雪句"则是说僧人能写出酬答雪景的诗句。"沙鹤"指的是生活在沙滩上的鹭,而"识麻衣"则意味着鹭能够辨认水中的鱼,借此形容诗人的敏锐感知和深厚学问。
"家在黄河北,南来偶未归。" 这两句透露出诗人对故乡的思念之情。他告诉我们他的家宅位于黄河以北,而他自己则是从北方南下,但却由于某种原因没有返回故土。这也反映了诗人内心的不舍与矛盾。
整首诗通过自然景观、学问探究以及对故乡的情感交织,展现了诗人的个人情怀和他对知识的渴望。
昨日旧谷没,今日新谷升。
壮年不肯住,衰年日凭凌。
日月行于天,江河行于海。
海水不复回,日月肯相待?
日月不相待,自古皆死亡。
死亡不能免,安有却老方。
仙人郑伯侨,于今在何方?
尔骨苟未朽,蝼蚁生肝肠。
独有令名士,可以慰情伤。
有一老翁如病起,破衲?毵瘦如鬼;
晓来扶向官道傍,哀告行人乞钱米。
时予奉檄离江城,邂逅一见怜其贫;
倒囊赠与五升米,试问何故为穷民。
老翁答言听我语,我是东乡李福五。
我家无本为经商,只种官田三十亩。
延祐七年三月初,卖衣买得犁与锄;
朝耕暮耘受辛苦,要还私债输官租。
谁知六月至七月,雨水绝无潮又竭;
欲求一点半点水,却比农夫眼中血;
滔滔黄浦如沟渠,农家争水如争珠;
数车相接接不到,稻田一旦成沙涂。
官司八月受灾状,我恐徵粮吃官棒;
相随邻里去告灾,十石官粮望全放。
当年隔岸分吉凶,高田尽荒低田丰;
县官不见高田旱,将谓亦与低田同;
文字下乡如火速,逼我将田都首伏;
只因嗔我不肯首,却把我田批作熟。
太平九月开旱仓,主首贫乏无可偿;
男名阿孙女阿惜,逼我嫁卖陪官粮。
阿孙卖与运粮户,即日不知在何处;
可怜阿惜犹未笄,嫁向湖州山里去。
我今年已七十奇,饥无口食寒无衣;
东求西乞度残喘,无因早向黄泉归。
旋言旋拭腮边泪,我忽惊惭汗沾背。
老翁老翁无复言,我是今年检田吏。
《踏灾行》【元·袁介】有一老翁如病起,破衲?毵瘦如鬼;晓来扶向官道傍,哀告行人乞钱米。时予奉檄离江城,邂逅一见怜其贫;倒囊赠与五升米,试问何故为穷民。老翁答言听我语,我是东乡李福五。我家无本为经商,只种官田三十亩。延祐七年三月初,卖衣买得犁与锄;朝耕暮耘受辛苦,要还私债输官租。谁知六月至七月,雨水绝无潮又竭;欲求一点半点水,却比农夫眼中血;滔滔黄浦如沟渠,农家争水如争珠;数车相接接不到,稻田一旦成沙涂。官司八月受灾状,我恐徵粮吃官棒;相随邻里去告灾,十石官粮望全放。当年隔岸分吉凶,高田尽荒低田丰;县官不见高田旱,将谓亦与低田同;文字下乡如火速,逼我将田都首伏;只因嗔我不肯首,却把我田批作熟。太平九月开旱仓,主首贫乏无可偿;男名阿孙女阿惜,逼我嫁卖陪官粮。阿孙卖与运粮户,即日不知在何处;可怜阿惜犹未笄,嫁向湖州山里去。我今年已七十奇,饥无口食寒无衣;东求西乞度残喘,无因早向黄泉归。旋言旋拭腮边泪,我忽惊惭汗沾背。老翁老翁无复言,我是今年检田吏。
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千里长江雨乍晴,江头灯火夜深明。
为报高楼莫吹笛,故园东望不胜情。