昔我游幔亭,极高揽秋月。
清光洗列洞,可数仙人发。
今宵此山中,乃为天所罚。
狂飙起石龙,黑雨打林樾。
灯前对佛经,逐字犹鹘突。
遥思芙蓉园,白兔定在窟。
老弟能大觥,诸朋更奇崛。
驰情不成寐,一夜梦飞越。
昔我游幔亭,极高揽秋月。
清光洗列洞,可数仙人发。
今宵此山中,乃为天所罚。
狂飙起石龙,黑雨打林樾。
灯前对佛经,逐字犹鹘突。
遥思芙蓉园,白兔定在窟。
老弟能大觥,诸朋更奇崛。
驰情不成寐,一夜梦飞越。
这首诗描绘了诗人从昔日登高赏月的欢愉,转至今夜在石龙庵中面对自然风暴的无奈与孤独。诗中运用了对比的手法,将过去与现在的情境进行鲜明的对照,展现了时间流转带来的变化。
首句“昔我游幔亭,极高揽秋月”描绘了诗人往日登高望远,欣赏秋月的美好时光。接着,“清光洗列洞,可数仙人发”进一步渲染了月光的清澈与明亮,仿佛能洗净一切,连仙人的头发都能数清,营造出一种超凡脱俗的意境。
然而,接下来的“今宵此山中,乃为天所罚。狂飙起石龙,黑雨打林樾”则转折至今夜的景象,山中遭遇了风暴的侵袭,狂风呼啸,暴雨倾盆,与前文形成鲜明对比,突出了自然力量的威严与不可抗拒。
“灯前对佛经,逐字犹鹘突”描述了诗人面对风暴时内心的平静与寻求精神寄托的过程。他坐在灯下诵读佛经,尽管字句尚不完全理解,但这种行为体现了他在逆境中的坚韧与求知欲。
最后,“遥思芙蓉园,白兔定在窟。老弟能大觥,诸朋更奇崛”表达了诗人对美好回忆的怀念以及对朋友相聚的渴望。他想象着在芙蓉园中,白兔安逸地生活在洞穴里,朋友们聚在一起畅饮,场面热闹非凡。
“驰情不成寐,一夜梦飞越”则点明了诗人因思念与渴望而难以入眠,整夜沉浸在思绪中,仿佛穿越时空,回到了那些快乐的日子。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描写和生动的场景构建,展现了诗人面对生活变迁时的复杂心情,既有对过去的怀念,也有对未来的期待,充满了人生的哲理与情感的深度。
东村有荔枝,西村有荔枝,南村有荔枝,北村有荔枝,村人看客衔尾舟来时。
双轮在前画舫随,入涌涌路歧复歧,汽笛鸣使村人知。
村人有约远迎客,村童村妇纷来窥。
几成看杀卫叔宝,荔枝树下人争围。
岂知老饕苍髯已三尺,馀客亦复鬑鬑皆有须,但动食指思朵颐。
是时荔枝半生熟,青红满眼光陆离。
荷包太早桂味迟,五月黑叶方垂垂。
采之满筐出供客,更令饱饫兼僮厮。
我舟泊处上有丞相祠。
但能耕稼魏公庄,岂必识字为佳儿。
村居若有千树荔,更用千户侯何为?
维闽与粤荔枝国,各有佳品因时宜。
君谟作谱起聚讼,彼优此劣词何支。
我生于闽长侨粤,有荔枝处皆尝之。
平生嗜荔如嗜色,情人之眼皆西施。
少年最爱十八娘,至今追忆神犹驰。
自来岭南日啖三百颗,临风辄念天人姿。
门书荔子甲天下,已生荔子生梅妃。
梅妃生闽杨妃粤,杨妃宠盛梅妃衰。
人间选色论品目,两皆尤物天所遗。
亦如荔枝各具色香味,相看不厌、不见常相思。
奈何玉环不自爱乡味,坐令蜀产称珍奇。
蜀荔之佳万万逊闽粤,维髯蜀客亦谓言非欺。
惜髯但啖粤荔未到闽海湄,惟应楚客粤归足傲道州老,此来非早仍非迟。
亲解海山仙人绛罗襦,临江况复将别离?
江天过午村鸡啼,满船载得荔枝去,濛濛烟雨遮船旗。
《李湘文邀同雪澄、实甫、陶阳二子上涌村啖荔枝作》【清·丘逢甲】东村有荔枝,西村有荔枝,南村有荔枝,北村有荔枝,村人看客衔尾舟来时。双轮在前画舫随,入涌涌路歧复歧,汽笛鸣使村人知。村人有约远迎客,村童村妇纷来窥。几成看杀卫叔宝,荔枝树下人争围。岂知老饕苍髯已三尺,馀客亦复鬑鬑皆有须,但动食指思朵颐。是时荔枝半生熟,青红满眼光陆离。荷包太早桂味迟,五月黑叶方垂垂。采之满筐出供客,更令饱饫兼僮厮。我舟泊处上有丞相祠。但能耕稼魏公庄,岂必识字为佳儿。村居若有千树荔,更用千户侯何为?维闽与粤荔枝国,各有佳品因时宜。君谟作谱起聚讼,彼优此劣词何支。我生于闽长侨粤,有荔枝处皆尝之。平生嗜荔如嗜色,情人之眼皆西施。少年最爱十八娘,至今追忆神犹驰。自来岭南日啖三百颗,临风辄念天人姿。门书荔子甲天下,已生荔子生梅妃。梅妃生闽杨妃粤,杨妃宠盛梅妃衰。人间选色论品目,两皆尤物天所遗。亦如荔枝各具色香味,相看不厌、不见常相思。奈何玉环不自爱乡味,坐令蜀产称珍奇。蜀荔之佳万万逊闽粤,维髯蜀客亦谓言非欺。惜髯但啖粤荔未到闽海湄,惟应楚客粤归足傲道州老,此来非早仍非迟。亲解海山仙人绛罗襦,临江况复将别离?江天过午村鸡啼,满船载得荔枝去,濛濛烟雨遮船旗。
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一疏晨叩阙,夕贬大海南。
安知辟佛人,乃喜留僧谈。
苛论出后儒,公德宁遗惭。蒙庄固多诬,妄说孔赞?。
拒墨见夷之,此意良足参。
颠也实异僧,在世为奇男。
悯其醉佛久,将为醒沈酣。
想闻公语时,心已怕瞿昙。
仆仆八月间,来往至再三。
惜乎公遗书,意未申所含。
留衣人其人,微旨谁能谙?
中天北斗光,夜照叩齿庵。