名岳岧峣接上台,毓祥今有中兴才。
云扶二室天边出,日映三花雪后开。
周典尚馀巡狩迹,汉家新筑集灵台。
太平不复论封禅,时听嵩呼万岁来。
名岳岧峣接上台,毓祥今有中兴才。
云扶二室天边出,日映三花雪后开。
周典尚馀巡狩迹,汉家新筑集灵台。
太平不复论封禅,时听嵩呼万岁来。
这首诗描绘了诗人站在高楼之上,远眺中岳嵩山的壮丽景象。首句“名岳岧峣接上台”以“名岳”点明所望之山为著名的中岳嵩山,“岧峣”形容山势高峻,“接上台”则暗示诗人所站之处地势亦高,与山峰相接,营造出一种登高望远的气势。
接着“毓祥今有中兴才”,诗人借“中兴”二字,表达了对当前盛世的赞美和期待,寓意着国家在新的时代背景下展现出的勃勃生机与希望。这一句将自然景观与社会气象巧妙结合,赋予了诗歌更深层次的文化内涵。
“云扶二室天边出,日映三花雪后开”两句,运用了丰富的自然意象,通过“云”、“日”、“二室”(可能指嵩山的两个主要山峰)和“三花”(可能是山上的花朵或云彩),描绘了一幅云雾缭绕、阳光照耀下的嵩山美景,展现了大自然的壮丽与和谐。
“周典尚馀巡狩迹,汉家新筑集灵台”则进一步将历史与现实联系起来,通过引用周朝的巡狩制度和汉朝的集灵台,不仅体现了对古代文明的追忆,也暗含了对当今盛世的自豪感。这里“巡狩迹”象征着帝王巡视四方,关注民生的政治活动,“集灵台”则是汉代皇帝举行祭祀天地神灵的场所,两者都与国家的治理和文化传承紧密相关。
最后,“太平不复论封禅,时听嵩呼万岁来”表达了诗人对于当前社会安定、国泰民安的感慨。在这样的时代背景下,谈论古代的封禅仪式已无实际意义,取而代之的是百姓对国家繁荣昌盛的衷心祝愿。“时听嵩呼万岁来”一句,以嵩山的呼唤象征着人民对国家的爱戴和对未来的美好期盼。
整体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和历史文化的融合,展现了诗人对盛世景象的赞美以及对国家未来的美好愿景,语言优美,意境深远,具有浓郁的文人情怀和时代特色。
铁溪山水清如许,借问何人为作主。
信阳逐客何处来,一棹徘徊秋色里。
枕流欲以洗吾耳,漱石欲以砺吾齿。
山深路远人迹稀,此副肝肠向谁理。
昨夜岩头西风起,疋马送君乂千里。
他时何处问浮踪,短句长篇铁山底。
行都开阃头尚黑,壮怀直欲吞迤北。
厉兵秣马不成寐,夜夜起待东天白。
九庙英灵凛如生,忍使宗社一齐倾。
沧海可填山可徙,谁谓志专功无成。
昨日闾阎谩惊扰,劲气不逐腥风倒。
白日隐隐东方升,夕晖看作晨晖皦。
鸡盘歃血盟未寒,卖降之子舌先弹。
母系尼庵儿械道,盘中有饭吾谁餐。
救焚不管头额烂,叔氏起兵谋复汉。
叛贼已诛敌未歼,视死如归心不乱。
幽人有远韵,卜筑城南村。
青山罗庭除,疏柳荫柴门。
虚堂寂无人,但闻鸟雀喧。
秋晴穫禾黍,日夕收鸡豚。
农家无外萦,岁事在壶飧。
感此生理蕃,其乐难具言。
我方走尘土,未能问田园。
谁知隔城闉,咫尺有桃源。
洞黄何逶迤,远在天台间。
壁立千芙蓉,四顾相回环。
缅思洞中人,一去何当还。
平生读书处,松桧不改颜。
儿孙日以长,济济通朝班。
孰识岩栖翁,高名配兹山。
我歌洞黄词,怅望春阑珊。
生刍杳莫致,浙水东潺潺。