吾老似出家，晚悟愧根钝。
滋旨却膻荤，禅蜕要亲近。
伟哉十八公，兹道亦精进。
舍身奉刀几，割体绝嗔恨。
鳞皴老龙皮，鸣齿溢芳润。
流膏为伏龟，千岁未须问。
便堪奴笋蕨，讵肯友芝菌。
跏趺得一饱，万事皆可摈。
侍郎文懿后，落落众推俊。
澹然世味薄，内典得所信。
香厨留净供，频食不言顿。
晏然默不语，草木雷音震。
得法于此公，骨髓传心印。
应怜持节人，饷此为问讯。
欲将无上味，为我洗尘坌。
食之不敢馀，感激在方寸。
这首诗描绘了作者对素食和禅宗思想的深刻领悟，以及通过食用松皮这一非传统食材的体验，表达了对生活简朴、内心宁静的追求。
诗中首先提到“吾老似出家”，表明作者晚年对佛教有所感悟，对出家人的生活方式表示认同。接着，“晚悟愧根钝”表达了一种晚知佛法的遗憾，暗示了作者在修行道路上的自我反省。
“滋旨却膻荤，禅蜕要亲近”则点明了作者对素食的偏好，认为食用素食如同接近禅宗的修行，去除世俗的欲望和烦恼。
“伟哉十八公，兹道亦精进”中的“十八公”可能是指一种特定的松树或象征某种精神领袖，强调了作者对这种精神追求的敬仰和努力。
“舍身奉刀几，割体绝嗔恨”、“鳞皴老龙皮，鸣齿溢芳润”等句通过生动的比喻，展现了作者对素食的深刻体验，以及从中获得的精神满足。
“流膏为伏龟，千岁未须问”暗示了素食带来的持久益处，而“便堪奴笋蕨，讵肯友芝菌”则表达了作者对简单自然生活的向往。
“跏趺得一饱，万事皆可摈”描述了作者在静坐冥想中获得心灵的满足和平静，认为这足以摒弃世间一切烦恼。
“侍郎文懿后，落落众推俊”提到了一位名为文懿的侍郎，可能与作者有关联，通过这位人物的评价，进一步强调了作者在精神追求上的独特性和影响力。
“香厨留净供，频食不言顿”表明作者在日常生活中坚持素食，并且享受其中的清净与滋养。
“晏然默不语，草木雷音震”描绘了作者内心的平静与外界的和谐共存，即使在沉默中也能感受到宇宙的生机与力量。
“得法于此公，骨髓传心印”表达了作者从某位精神导师那里获得了深刻的教诲，这些教诲深入骨髓，影响着他的心灵。
最后，“应怜持节人，饷此为问讯”以及“欲将无上味，为我洗尘坌”、“食之不敢馀，感激在方寸”等句，体现了作者对分享这份素食体验的渴望，以及对给予者深深的感激之情。
整体而言，这首诗不仅展现了作者对素食和禅宗思想的深刻理解，也反映了他对简朴生活、内心宁静的追求，以及与他人分享这份体验的愿望。
云苍苍，水悠悠，青山万古人白头。
华山老母一渴睡，天地枕席今未收。
尘缨自濯已堪喜，敝屣既脱何足留。
河图凤鸟至不至，仲尼已没无人愁。
嗟乎仲尼已没无人愁，乾坤谁解生民忧。
羲文尧禹正今日，千年治道还西周。
苍山烟暝，碧波云淡，画船闲舣蘋洲。
人坐镜中，棹停天上，扣舷浩发新讴。
斜日水西头，正莺寻芳树，燕绕红楼。
谁整雕鞍，拂衣将去更淹留。
春风旧日遨游，曾雾迷兰枻，雨滞棠舟。
须信当年，五陵年少，争夸肥马轻裘。
欲语且还休，问谁家庭院，深锁清秋。
杨柳无情，也低眉黛助人愁。
陈生生平好古书，日手一编坐庭除。
八索九丘披未艾，海内人称老蠹鱼。
陈生生平怀素心，素心耿耿托孤琴。
时开绿绮鼓雅操，冷热高飞太古音。
谢却烦尘爱漱盥，诛茆结屋临河畔。
沧波澄澄芙蓉鲜，鸥鹭翩翩云影乱。
孤清厌世作蜉蝣，日日河边看水流。
安得仙槎傍精舍，我亦乘之过斗牛。
非兰非蕙香欲浮，不日不夜光盈眸。
天孙衣我凤文锦，列仙骑我双龙驺。
丹砂玉屑作珍馐，琼台宝树恣遨游。
忽忘人间乐马忧，一任尘寰春与秋。
冀北之野生骏足，天性奇异风骨殊。
千里飙然一朝至，不俟着鞭呼的卢。
自惟空有王济癖，殊愧造父能为驭。
骐骥何容老枥下，不惜徒行使汝去。
还宜努力笑天赋，莫为人家栈豆误。
庶乎得试风飘才，万古歌扬称独步。