少年读书目力耗，老怯灯光睡常早。
一阳来复夜正长，城上鼓声寒考考。
老僧劝我习禅定，跏趺正坐推不倒。
一心无著徐自静，六尘消尽何曾扫。
湛然已似须陀洹，久尔不负瞿昙老。
回看尘劳但微笑，欲度群迷先自了。
平生误与道士游，妄意交梨求火枣。
知有毗卢一径通，信脚直前无别巧。
《夜坐》全文
- 注释
- 目力：视力。
怯：害怕。
一阳来复：冬至后阳气开始恢复。
考考：形容鼓声低沉。
禅定：佛教修行中的静坐冥思。
跏趺：佛教坐姿，双足交叉。
六尘：佛教术语，指色、声、香、味、触、法六种感官所对之物。
须陀洹：佛教初果圣者。
瞿昙：佛陀姓氏。
尘劳：世俗的烦恼和劳累。
道士：道教修行者。
信脚：随意行走。
- 翻译
- 年轻时读书耗费眼力，年老后灯光下睡眠总是早早来临。
冬至夜漫长，城头的鼓声在寒冷中显得沉闷。
老僧劝我修炼禅定，盘腿打坐，意志坚定难以动摇。
心无杂念，慢慢平静，六种尘世烦恼仿佛从未存在。
我已经达到须陀洹的境界，长久以来不辜负佛陀的教诲。
回顾过去的生活，只觉好笑，要度化他人，首先要自我解脱。
一生误入道家之门，妄想通过交梨火枣找到真谛。
我知道通往毗卢舍那佛的道路只有一条，坚定前行无需其他技巧。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏辙的《夜坐》，描绘了一个从少年到老年的读书人对人生境遇的反思和领悟。诗中以个人经历为线索，通过描述少年时期用功读书导致视力衰退，老年时对灯光敏感而早眠，夜晚漫长时听到城头寒冷的鼓声，反映出时光流转和个人成长的变迁。
诗人听从老僧的建议，尝试禅定修行，静心凝神，逐渐达到心境澄明，超脱世俗纷扰的境界。他自嘲年轻时与道士交往，追求虚幻的事物，现在明白唯有找到内在的道路——毗卢之路，才能真正解脱。"毗卢一径通"象征着佛教中的智慧之路，诗人决定放下过去，先自我解脱，以此引导他人。
整首诗语言质朴，情感深沉，通过个人经历展现了人生的起伏和对真理的追寻，具有哲理性和启示性。
- 作者介绍
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苏辙
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。朝代：宋 字：子由 籍贯：眉州眉山（今属四川） 生辰：1039—1112年
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