楚鞋应此世,祇绕砌苔休。
色相栽花视,身心坐石修。
声寒通节院,城黑见烽楼。
欲取闲云并,闲云有去留。
楚鞋应此世,祇绕砌苔休。
色相栽花视,身心坐石修。
声寒通节院,城黑见烽楼。
欲取闲云并,闲云有去留。
这首诗描绘了一位隐居的僧人在弘济寺内的心境和生活状态。开篇"楚鞋应此世,祇绕砌苔休"表明僧人的脚步仅限于寺院之内,与世俗隔绝,只是在墙角的青苔间徘徊。接着"色相栽花视,身心坐石修"则展示了他观赏自然之美,同时在静坐中修炼身心,达到一种超然物外的境界。
"声寒通节院,城黑见烽楼"写出了僧人所感受到的环境氛围和听觉体验。寺院内的风声清冷,而远处则是城墙之上烽火台的轮廓,透露出一丝孤寂与警觉。
最后"欲取闲云并,闲云有去留"表达了僧人对于自由自在的闲云有所向往,但即便是那些不受拘束的云,也各有其去留之分。整首诗通过对比寺院内外的生活状态和自然景象,展现了僧人的心灵世界和对自由与超脱世俗的向往。
诗人喻凫以淡雅简洁的笔触勾勒出一个既自在又不失庄严的宗教场所,同时也表达了一种对于外界的观察与内心的沉思。
林间鸡犬,江上村墟,扁舟处处经过。
袖里新诗,买断古木苍波。
山中一花一草,也留教、老子婆娑。
任人笑,甚风云气少,儿女情多。不待求田问舍。
被朝吟暮醉,惯得蹉跎。百尺高楼,更问平地如何。
朝来斜风细雨,喜红尘、不到渔蓑。
一尊酒,唤元龙、来听浩歌。
休言嗽咽,莫说存想。吞霞服气虚妄。
打坐持功,抽手挽脚劳嚷。
采战神丹散失,服还元、水火不当。
端的处,是无为至理,最堪倚仗。
心好逍遥快乐,做逍遥快乐,常教豁畅。
神好清闲供应,清闲坦荡。
冲和自然成宝,得亘初、一点明朗。
神光灿,现本来面目模样。