牡丹花上数行书,乞与刀圭病便除。
始信神仙方有异,却嫌和缓术犹疏。
汾阳自合流芳远,天水仍闻赐姓馀。
自粤到吴三百里,琼瑶难报欲何如。
牡丹花上数行书,乞与刀圭病便除。
始信神仙方有异,却嫌和缓术犹疏。
汾阳自合流芳远,天水仍闻赐姓馀。
自粤到吴三百里,琼瑶难报欲何如。
这首诗以牡丹为引子,巧妙地融入了对郭孟丘的赞誉。首句“牡丹花上数行书”,以牡丹之华美喻人之才华横溢,书字既指文字,也暗含学问之意。接下来“乞与刀圭病便除”一句,运用了古代医术中的术语,“刀圭”是古代量药的器具,此处借指良药,表达了对郭孟丘医术高超的赞美。
“始信神仙方有异,却嫌和缓术犹疏”两句,进一步赞扬郭孟丘的与众不同,认为其才学、医术都超越常人,甚至比神仙还神奇,同时也暗示其行事风格更为直接或激进,不同于传统的温和之道。这种对比手法,突出了郭孟丘的独特之处。
“汾阳自合流芳远,天水仍闻赐姓馀”则是对郭孟丘家族背景的赞美,汾阳和天水均为古代名门望族之地,暗示郭家历史悠久,声名显赫。同时,“赐姓馀”可能是指郭家曾得皇家恩宠,享有特殊待遇,进一步彰显其家族的尊贵地位。
最后,“自粤到吴三百里,琼瑶难报欲何如”表达了对郭孟丘才能的敬仰之情,以及对其难以回报之恩的感慨。粤和吴分别代表广东和江苏,三百里则是一种夸张的说法,强调两地之间的距离,以此来比喻对郭孟丘才能的敬仰之情无法用言语或物质来完全表达。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和巧妙的比喻,不仅赞美了郭孟丘的才华和医术,也展现了其家族的显赫背景,以及诗人对郭孟丘难以言表的敬仰之情。
无限溪山画不如,特寻花竹到贫居。
相迎具茗凉堂上,独肯冲泥苦雨馀。
伐病政思翻素问,论诗徒觉过黄初。
脱然百脉俱苏醒,药饵登时已可疏。
深衣讲儒业,羽衣学仙道。
变性欲变衣,又谓田衣好。
三叉路口人,左右惑忧抱。
不如从我游,一醉玉山倒。
美岂无苏小,富亦有王老。
谁能一斗间,百篇挺华藻。
范侯诗酒流,观国声誉早。
睥睨蛉蜾豪,百万可一扫。
世人好图画,山水及动植。
墨煤与粉绘,轴而挂之壁。
画岂有天趣,识假真不识。
我有古盆瓶,清晨井自汲。
时花簪数枝,悠漾泳金鲫。
静坐玩生意,默然若有得。
此见亦浅狭,抚几忽起立。
我家山水乡,莺啼春草碧。