虞帝仪凰器,周仙乘凤音。
雅宜君子听,平得躁人心。
蛇画添休笑,鸡垂聊复吟。
子綦喻三籁,漫向管中寻。
虞帝仪凰器,周仙乘凤音。
雅宜君子听,平得躁人心。
蛇画添休笑,鸡垂聊复吟。
子綦喻三籁,漫向管中寻。
此诗以“和李峤杂咏诗百二十首韵”为题,作者为清朝的弘历。诗中运用了丰富的典故与形象,展现了对箫这一乐器及其音乐艺术的深刻理解与赞美。
首句“虞帝仪凰器,周仙乘凤音”,以虞舜与周朝仙人的典故开篇,将箫的演奏与古代圣贤的风范相联系,赋予了箫以崇高的文化内涵。接着,“雅宜君子听,平得躁人心”,进一步阐述了箫乐的高雅与平和,能够抚慰人心,尤其适合君子聆听,体现了音乐在修身养性中的作用。
“蛇画添休笑,鸡垂聊复吟”两句,通过拟人化的手法描绘了箫声的生动形象,仿佛蛇画上的图案在轻笑,鸡的羽毛在随风摇曳,以此来表现箫声的悠扬与和谐。最后,“子綦喻三籁,漫向管中寻”,引用庄子《齐物论》中的典故,表达了对箫声超越物质世界、直达心灵深处境界的向往,同时也暗示了追求音乐之美的过程可能充满探索与发现。
整首诗通过对箫乐的细腻描绘与深刻寓意的挖掘,展现了作者对音乐艺术的独到见解与深厚情感,同时也反映了清代文人士大夫对于传统文化的传承与创新。
天台秀出雁宕峰,削壁飞泉如白龙。
跳珠散落四时雨,偃盖反走千寻松。
阴崖复洞绝地脉,明湖玉镜开天容。
山深或闻虎兕斗,日落但有渔樵逢。
陈郎不减阮嗣宗,云霓蜷曲蟠其胸。
黄公垆头枕曲卧,蹶起扫出金芙蓉。
高山流水有深意,却思荷蒉还山农。
八旬彭泽令,胡为赋归来。
不为折腰劳,亦岂为衔杯。
世事与心违,感之良可哀。
见几苟不早,屈辱终难排。
柴桑五柳下,茆屋荒苍苔。
松菊喜犹存,田园多草莱。
力耕课僮仆,衣食聊自媒。
生死等蜉蝣,轩冕轻尘埃。
劝酬杂农圃,欢眤及孺孩。
意适辄有吟,落笔忘敲推。
纵心信所如,涧曲山之隈。
衡门向夕启,孤舟正沿洄。
妻子笑将迎,鸡犬亦喧豗。
乘化乐天命,靡复萦所怀。
缅兹绝代人,清风动九垓。
廉顽与立懦,身没名不灰。
我生千载后,仰止心悠哉。
风檐读公传,白日青天回。
山人日昨匡山来,双屩尚带匡山苔。
谭山说水神转健,白日口角生风雷。
方舆万里若指掌,听者如堵皆颜开。
梁清溪头倏言别,更踏何处烟霞堆。
达人游陟先海岳,潢池培塿胡为哉。
何时重饮惠泉水,我欲与究玄黄胎。
三月江南荐樱笋,鵁鶄鸂鶒回塘静。
蛛丝萦空网落花,云母屏寒浸娇影。
帘外沈沈春雾寒,绿萝欲覆花间井。
泥金小扇障纱巾,画桥紫陌踏芳尘。
林花开迟水流急,江鸭对眠莎草湿。
吴姬如花花不及,摘花笑映溪流碧。
杨柳烟笼万家邑,柳下王孙为谁立。
幽渚泥香生绿萍,閒看梁燕垒经营。