六祖不会,谁云卞璧无瑕颣。
达磨不识,生铁蒺藜当面掷。
碓捣磨磨,风吹日炙,无位真人汗滴滴。
六祖不会,谁云卞璧无瑕颣。
达磨不识,生铁蒺藜当面掷。
碓捣磨磨,风吹日炙,无位真人汗滴滴。
这首诗以禅宗公案的形式展开,充满了象征与隐喻,旨在探讨修行者在悟道过程中的内心体验和外在挑战。
“六祖不会,谁云卞璧无瑕颣。” 这句诗借用禅宗故事中六祖慧能的故事,暗示即使是最伟大的修行者也可能在理解上有所缺失,强调了悟道之路的复杂性和个人主观性。同时,“卞璧无瑕颣”比喻完美的事物,这里用来指代高深的真理或佛性,但即便是这样的完美,也可能被误解或忽视。
“达磨不识,生铁蒺藜当面掷。” 这里提到达摩祖师,是禅宗东渡日本的始祖。生铁蒺藜象征着修行路上的艰难险阻,甚至是直接的考验或挑战。这句话意味着即使面对最严峻的试炼,真正的修行者也应保持清醒和坚定,不被表面的困难所动摇。
“碓捣磨磨,风吹日炙,无位真人汗滴滴。” 这几句描绘了修行过程中的艰苦努力和无尽的自我磨砺。碓捣和磨磨代表了内心的反复锤炼和磨练,风吹日炙则象征着修行者在世间种种环境中的历练。无位真人在这里指的是达到最高觉悟状态的修行者,汗水滴落则体现了他们为追求真理而付出的辛勤努力和牺牲。
整体而言,这首诗通过一系列生动的意象,表达了禅宗修行中对真理的不懈追求、面对挑战时的坚韧不拔以及最终达到心灵自由与解脱的过程。它不仅揭示了修行的内在体验,也反映了佛教哲学中关于苦行、觉悟与解脱的核心理念。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。