淫雨天公不肯晴,区区香火屡哀鸣。
两年苦潦民何罪,千里分忧责匪轻。
已幸早禾方露积,正怜秋稼与云平。
蓱号莫败西成好,捩手从来易覆羹。
淫雨天公不肯晴,区区香火屡哀鸣。
两年苦潦民何罪,千里分忧责匪轻。
已幸早禾方露积,正怜秋稼与云平。
蓱号莫败西成好,捩手从来易覆羹。
这首宋诗《昨夜雨又作方此祈祷辄得数语述怀》是虞俦所作,诗人以淫雨连绵的天气开篇,表达了对上天不肯放晴的不满和对百姓苦难的深深忧虑。"区区香火屡哀鸣"一句,通过祭祀祈求的细节,展现出人们对生活的无奈和对神灵的求助。
接着,诗人质问上天:“两年苦潦民何罪?”表达了对连续两年遭受水灾的民众的同情,认为他们的苦难并非由于自身的罪过。他感慨千里之外的自己也深感忧虑,责任感重大,“千里分忧责匪轻”。
诗人转而想到早稻已有收成的希望,但又担忧秋收可能因雨势与云齐平而受损。“正怜秋稼与云平”描绘出一幅雨中稻田与天际相接的画面,流露出对丰收的期待和对自然力量的敬畏。
最后,诗人以“蓱号莫败西成好”告诫,希望这场雨能适时停止,不要破坏即将到手的秋季丰收。他以“捩手从来易覆羹”作结,寓意世事难料,轻易改变的局面,暗示了对未来的不确定性和对民生的深切关怀。
整首诗情感深沉,语言朴素,既表达了诗人对民生疾苦的同情,也寓含了对自然规律的敬畏和对社会稳定的期盼。
谁能解此妙圆觉,弹指可以超无学。
沧江俄顷息暴流,水底摩泥光灼烁。
旋来超至一事无,缘生起灭空华如。
若沦贪著出遂禊,焉知自性同交芦。
执持真妄不开演,浑似风烟相展转。
自在那知兽踏沙,绸缪甘作蚕成茧。
寻常安得竟生身,四法修行两便因。
往来迅速无石壁,知慧善巧成陶轮。
眼中何人最胜子,究竟真如微妙理。
惟恐浮沤尼海观,空见云腾乌飞起。
忆昔鹿苑道初成,大兴慈誓悟群生。
万法无言宁可说,十方有耳皆闻声。
灵山一去几经劫,多少无明成惑业。
圣凡由此分两途,终始应知缠五叠。
世人何幸见如来,祗园春暖昙花开。
微心已入虚空藏,挥手直上光明台。
如来前身释迦佛,说法曾住耆阇崛。
西涉恒河度渺茫,东踰葱岭凌超歘。
三十二相具庄严,一念清澄众善兼。
五色金光晃千日,九秋玉鉴悬孤蟾。
每向招提演空法,四百欢闻声飒霅。
不论燥湿与蠕蠢,拔及升沉并鳞甲。
浮屠倒影光陆离,巍峨楼殿相参差。
多因摄受妙景出,巧夺造化神工为。
温温彧彧窗间度,绚彩非烟亦非雾。
画师缩手不敢图,墨客操觚岂能赋。
春风淡荡春日妍,人间一界无诸天。
生灵永乐普超济,翼我皇家万万年。
《正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首·其二》【明·梁潜】谁能解此妙圆觉,弹指可以超无学。沧江俄顷息暴流,水底摩泥光灼烁。旋来超至一事无,缘生起灭空华如。若沦贪著出遂禊,焉知自性同交芦。执持真妄不开演,浑似风烟相展转。自在那知兽踏沙,绸缪甘作蚕成茧。寻常安得竟生身,四法修行两便因。往来迅速无石壁,知慧善巧成陶轮。眼中何人最胜子,究竟真如微妙理。惟恐浮沤尼海观,空见云腾乌飞起。忆昔鹿苑道初成,大兴慈誓悟群生。万法无言宁可说,十方有耳皆闻声。灵山一去几经劫,多少无明成惑业。圣凡由此分两途,终始应知缠五叠。世人何幸见如来,祗园春暖昙花开。微心已入虚空藏,挥手直上光明台。如来前身释迦佛,说法曾住耆阇崛。西涉恒河度渺茫,东踰葱岭凌超歘。三十二相具庄严,一念清澄众善兼。五色金光晃千日,九秋玉鉴悬孤蟾。每向招提演空法,四百欢闻声飒霅。不论燥湿与蠕蠢,拔及升沉并鳞甲。浮屠倒影光陆离,巍峨楼殿相参差。多因摄受妙景出,巧夺造化神工为。温温彧彧窗间度,绚彩非烟亦非雾。画师缩手不敢图,墨客操觚岂能赋。春风淡荡春日妍,人间一界无诸天。生灵永乐普超济,翼我皇家万万年。
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