众生非灭度,说灭度成误。
真如法界中,你我何门户。
《金刚随机无尽颂·其三究竟无我分第十七》【宋·释印肃】众生非灭度,说灭度成误。真如法界中,你我何门户。
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这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《金刚随机无尽颂》中的片段,主要探讨了佛教中关于“空”和“无我”的哲学观念。诗中指出,世间万物并非实体的消灭,而是“真如”(即宇宙真理)中的一个现象,不存在永恒不变的“你”和“我”的个体界限。诗人强调的是超越世俗观念,认识到自我与他人的存在都是相对的,没有固定的实体或独立的自我。这种思想体现了佛教中“缘起性空”和“无我”的核心教义。
昨宵惊凤过,此地复麟屯。
雷雨蛟龙怒,风云百鸟奔。
疑闻啸岐水,何异在郊原。
却笑汉天子,频年为改元。
《麒麟冢二首·其二》【明·林大春】昨宵惊凤过,此地复麟屯。雷雨蛟龙怒,风云百鸟奔。疑闻啸岐水,何异在郊原。却笑汉天子,频年为改元。
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客鬓忽萧飕,长河急暝流。
舳舻千里暮,桐叶一天秋。
云净瞻南斗,风清忆上游。
狂歌叹留滞,为待李膺舟。
《蚤起得舟字》【明·林大春】客鬓忽萧飕,长河急暝流。舳舻千里暮,桐叶一天秋。云净瞻南斗,风清忆上游。狂歌叹留滞,为待李膺舟。
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活水开明镜,寻源坐碧澜。
幽深接江汉,清浅入峰峦。
王母筵方启,山公兴未阑。
临书时尽黑,独抱夜珠看。
《顾徵君家园诗八首·其四活水池》【明·林大春】活水开明镜,寻源坐碧澜。幽深接江汉,清浅入峰峦。王母筵方启,山公兴未阑。临书时尽黑,独抱夜珠看。
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五岳行堪遍,诸山入望低。
高谈天地晚,浪迹死生齐。
楚璧终难献,燕台怅欲迷。
犹怀鹦鹉赋,归卧凤凰溪。
《哭张启东四首·其二》【明·林大春】五岳行堪遍,诸山入望低。高谈天地晚,浪迹死生齐。楚璧终难献,燕台怅欲迷。犹怀鹦鹉赋,归卧凤凰溪。
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云端发清磬,松里耿疏灯。
欲识心中事,还应出世僧。
《秋夜雨中过黎氏山房·其六》【明·梁有誉】云端发清磬,松里耿疏灯。欲识心中事,还应出世僧。
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蓟北风烟惊壮心,感时应觉二毛侵。
功名共羡虞卿璧,世事徒怜季子金。
战后关山生暝色,雨馀城阙澹秋阴。
即看节候堪杯酒,徙倚聊为越客吟。
《感秋·其六》【明·梁有誉】蓟北风烟惊壮心,感时应觉二毛侵。功名共羡虞卿璧,世事徒怜季子金。战后关山生暝色,雨馀城阙澹秋阴。即看节候堪杯酒,徙倚聊为越客吟。
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