等閒图画亦堪传,身在瀛洲不是仙。
谁道当年闫立本,报功只解写凌烟。
等閒图画亦堪传,身在瀛洲不是仙。
谁道当年闫立本,报功只解写凌烟。
此诗《题瀛洲学士图(其一)》由明代诗人倪岳所作,通过对一幅“瀛洲学士图”的描绘与赞叹,展现了诗人对艺术与现实、理想与现实之间微妙关系的深刻思考。
首句“等閒图画亦堪传”,意为寻常的画作也足以流传后世,强调了艺术作品的普遍价值和影响力,不因创作者身份或作品来源而有所偏颇。这句诗体现了诗人对艺术的尊重和对美的追求,认为即便是看似平凡的创作,也能触动人心,留下深刻的印记。
次句“身在瀛洲不是仙”,运用了典故,瀛洲是中国古代传说中的仙山,此处借以比喻理想的境界或超凡脱俗的生活状态。然而,诗人却说即使身处这样的仙境,也不过是凡人,并非真正的神仙。这句诗表达了对现实与理想之间差距的感慨,以及对人间生活的肯定态度。
后两句“谁道当年阎立本,报功只解写凌烟”,引用唐代著名画家阎立本的故事,传说他为功臣画像于凌烟阁,以表彰他们的功绩。诗人在此提出疑问,是否只有阎立本才能做到这一点?这不仅是对历史人物能力的质疑,也是对艺术创作目的和价值的反思。诗人似乎在探讨,艺术是否仅仅是为了记录和表彰功绩,还是有更深层次的意义和价值。
整体而言,这首诗通过一幅虚构的“瀛洲学士图”作为载体,探讨了艺术与现实、理想与现实之间的复杂关系,以及艺术作品在传达情感、反映社会、塑造观念等方面的作用。倪岳以其独特的视角和深邃的思考,展现了对艺术的独到见解和对人性的深刻洞察。
古人重试周,将以观所取。
今日陈晬盘,珍玩列左右。
一手笔如椽,一手印如斗。
高堂笑颜开,谓可昌厥后。
庭前罗众宾,门外贺羊酒。
争看石麒麟,光气满户牖。
我细号能文,落笔颇不苟。
侍父来京师,谬誉溢人口。
屈指今再试,依旧青毡守。
立身何艰难,世业惭自负。
置儿膝上嬉,持杯慰吾妇。
吾儿眉眼清,聪明渠自有。
吾儿头角高,定可卜寿考。
传家有赐书,责之三不朽。