逸士慕同调，自昔有求羊。
尚子志遁栖，禽庆与翱翔。
川谷莽径复，阡陌亦相望。
岁晏耕穫馀，田父为举觞。
念彼素心人，盈盈天一方。
倦翼思弭林，悲鸣恋匹行。
纬萧与货药，毋乃扬孤芳。
斯人今则违，侘傺申此章。
《咏怀·其十》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐士对同类的向往与追求，以及对自然生活的向往和对伴侣的思念。诗中“逸士慕同调，自昔有求羊”表达了隐士们寻求志同道合之人的渴望，如同古代的求羊一样。接着，“尚子志遁栖，禽庆与翱翔”描述了隐士们选择远离尘嚣，遁入山林，与自然和谐共处的生活方式。
“川谷莽径复，阡陌亦相望”描绘了隐居之地的自然风光，蜿蜒曲折的山谷与纵横交错的田间小路相互映衬，构成了一幅宁静而美丽的田园画卷。“岁晏耕穫馀，田父为举觞”则展现了农忙时节过后，村民们聚在一起欢饮庆祝的场景，体现了人与自然、人与人之间的和谐关系。
“念彼素心人，盈盈天一方”表达了诗人对远方同样拥有纯净心灵之人的思念之情，虽然身处天各一方，但那份对简单、纯粹生活的向往却跨越了距离。“倦翼思弭林，悲鸣恋匹行”则通过比喻，表达了隐士们对回归自然、寻找心灵归宿的渴望，以及对伴侣或同伴的深深依恋。
最后，“纬萧与货药，毋乃扬孤芳”可能是在暗示隐士们通过编织草席、贩卖草药等方式维持生活，同时保持自己的独立与清高，不随波逐流。“斯人今则违，侘傺申此章”则表达了对已逝去的隐士精神的怀念，以及对当前社会环境的感慨，似乎在呼唤着一种更加纯粹、自由的生活态度。
整体而言，这首诗通过对隐士生活的描绘，表达了对自然、和谐、纯粹生活的向往，以及对失去这种生活方式的惋惜和怀念，具有深刻的哲理性和人文关怀。
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有酒十章·其三
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。
念万古之纷罗，我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶。
肇万物耶，储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶。
有耶，传而信耶。久而谬耶，文字生而羲农作耶。
仁义别而圣贤出耶，炎始暴耶。
蚩尤炽耶，轩辕战耶。不得已耶，仁耶。
圣耶，悯人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶。
岂其让耶，归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。
岂其让耶，授有功耶。禹功大耶，人戴之耶。
益不逮耶，启能德耶。家天下耶，荣后嗣耶。
于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。
呜呼远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。
辛癸虐耶，汤武革耶。顺天意耶，公天下耶。
踵夏荣嗣，私其公耶。并建万国，均其私耶。
专征递伐，斗海内耶。秦埽其类，威定之耶。
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。
短长理乱，系其术耶。尧耶，舜耶。
终不可逮耶，将德之者不位。
位者不逮其德耶，时耶。
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《有酒十章·其三》【唐·元稹】有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶。肇万物耶，储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶。有耶，传而信耶。久而谬耶，文字生而羲农作耶。仁义别而圣贤出耶，炎始暴耶。蚩尤炽耶，轩辕战耶。不得已耶，仁耶。圣耶，悯人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶。岂其让耶，归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。岂其让耶，授有功耶。禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。呜呼远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。顺天意耶，公天下耶。踵夏荣嗣，私其公耶。并建万国，均其私耶。专征递伐，斗海内耶。秦埽其类，威定之耶。二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，系其术耶。尧耶，舜耶。终不可逮耶，将德之者不位。位者不逮其德耶，时耶。时耶，时其可耶，我可奈何兮一杯又进歌且歌。
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