七世美仁里，八叶通德门。
五教植本始，百行郁华文。
仁义日可见，金玉作庸言。
鸡鸣绳准出，举足宫徵存。
厚趾靡颠丘，长津从冽原。
何为末受者，卑垢辱华先。
《述行言情诗·其九》全文
- 鉴赏
这首诗是明代祝允明所作的《述行言情诗》其九，以七言律诗的形式展现了作者对于美德与行为的深刻理解和追求。诗中通过“七世美仁里”和“八叶通德门”的描绘，象征着家族世代传承的美德与道德之门的深远影响。接下来，“五教植本始，百行郁华文”强调了五常伦理教育在个人品行中的基础作用，以及各种美好品行如繁花般盛开。
“仁义日可见，金玉作庸言”进一步阐述了仁义之道的显而易见和语言的淳朴真挚。诗人以“鸡鸣绳准出，举足宫徵存”比喻人的言行举止应遵循规矩，如同鸡鸣报时一般准确，足下行动也体现着音乐的和谐。
“厚趾靡颠丘，长津从冽原”形象地表达了人应保持谦逊低调，不因地位高而忘形，同时保持内心的清冷与纯净。最后，诗人质问那些轻视美德、自甘堕落的人：“何为末受者，卑垢辱华先”，表达了对那些背离美德、侮辱高尚行为者的深深忧虑和批判。
整首诗语言凝练，寓意深远，体现了祝允明对于道德修养和个人品行的高度重视。
- 作者介绍
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祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。朝代：明 号：枝山 籍贯：长洲（今江苏苏州） 生辰：1460—1527
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