武夷风月与人同，光霁之体无彼我、无终穷。
宇宙充塞，流行大通。
风月阅人知多少，人不见风月之始终。
尧舜亦在光被中，回视浮云点太空。
千古此明月，万古此清风。风来无迹，月去无踪。
口不可授神可融，回也卓尔末由从。
武夷风月匪衣钵，以付洪子得其宗。
得之衣钵亦无有，老拳槌碎还穹窿。
辛丑夏四月三日，甘泉居士湛若水书于胥江舟中。
《武夷风月代券付洪子歌》全文
- 鉴赏
这首诗是明代学者湛若水所作的《武夷风月代券付洪子歌》，通过对武夷山风月的描绘，表达了对自然与人的关系的独特见解。诗人认为，武夷的风月如同天地间永恒的真理，超越了个体和时间的限制，是宇宙流转中的大通之道。风月见证了无数人的存在，而人们却无法完全把握其起始与终结。诗人以尧舜为例，说明即使是圣贤也在这种光华普照之中，而风月本身则如浮云般淡然，无迹可寻。
湛若水强调，武夷风月并非可以传授的实物或知识，而是精神上的领悟，通过“衣钵”象征性地传递给洪子，希望他能真正理解和继承这种境界。然而，即使得到了这个“衣钵”，最终也要回归到空灵无物的本源，即“老拳槌碎还穹窿”。诗的结尾，诗人记下了创作的时间和地点——辛丑夏四月三日，在胥江舟中，展现了他深沉的哲思和随性的文人情怀。
- 作者介绍
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湛若水
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。朝代：明 字：元明 号：甘泉 籍贯：广东增城 生辰：1466—1560
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