堪笑先生四壁无,寒窗剩有五车书。
一童只许长须伴,半世长同只影居。
白屋不嫌藜藿少,朱门却厌稻粱馀。
枕流漱石多佳趣,不羡人閒驷马车。
堪笑先生四壁无,寒窗剩有五车书。
一童只许长须伴,半世长同只影居。
白屋不嫌藜藿少,朱门却厌稻粱馀。
枕流漱石多佳趣,不羡人閒驷马车。
这首诗描绘了一位隐逸士人淡泊明志、自得其乐的生活状态。开篇"堪笑先生四壁无,寒窗剩有五车书"两句,通过对比鲜明地展现了诗人对物质财富的淡然和对知识的渴望,"四壁无"暗示了简单甚至清贫的居所,而"寒窗剩有五车书"则显示出诗人对于书籍的珍视和学问的追求。
接着"一童只许长须伴,半世长同只影居"两句,更深入地描绘了诗人的隐逸生活,他与童仆相伴,长久以来只有影子作伴,这种孤独却又自在的境界,是对世俗纷争的一种超脱。
"白屋不嫌藜藾少,朱门却厌稻粱馀"两句,则是对比诗人与世俗富贵之家的生活态度。"白屋"象征着简朴的居所,而"朱门"则代表了豪华的住宅。诗人并不嫌弃自己家中藜藾(一种野草)的简单,而对于那些过剩的粮食却感到厌倦,这反映出诗人对物质享受的不屑一顾。
最后,"枕流漱石多佳趣,不羡人閒驷马车"两句,以生动的画面表达了诗人与自然和谐共生的美好生活。诗人将头枕在流水之旁,与石头为伴,这种简单而纯粹的乐趣,比起那些追逐名利、奔波于世俗纷争的人,更加令人羡慕。
整首诗通过对比和隐喻等修辞手法,表达了诗人对于淡泊生活、追求学问以及与自然和谐共生的理念。
山深路且长,吾兹扣贤扃。
二贤不可作,三匝绕前庭。
此地方而广,人杰地滋灵。
方从直内出,广乃阖中生。
惟神无方体,荡荡应难名。
二贤夙昔讲,渺渺云何徵。
神交已夙昔,千里还合并。
岂在言语间,意气相薰蒸。
时来二三子,深造同此行。
心期旷百代,真感讵骸形。