学道日已媮,干时心同懒。
同怀能几人,俛仰风雨散。
晚得吴王孙,抱衅戢高翰。
由来清庙质,不赋白石烂。
笑我尘土中,坐受微粟绊。
新诗中音会,天律度弦管。
未能载酒问,但作焚砚叹。
况闻翻贝叶,一悟了真幻。
文章乃儿剧,安用黑白判。
何时商略此,得酒不待劝。
学道日已媮,干时心同懒。
同怀能几人,俛仰风雨散。
晚得吴王孙,抱衅戢高翰。
由来清庙质,不赋白石烂。
笑我尘土中,坐受微粟绊。
新诗中音会,天律度弦管。
未能载酒问,但作焚砚叹。
况闻翻贝叶,一悟了真幻。
文章乃儿剧,安用黑白判。
何时商略此,得酒不待劝。
这首诗是宋代诗人朱松所作的《次韵和吴骏卿》。诗中表达了诗人对道学的追求与对世事的淡然态度。首句“学道日已媮,干时心同懒”描绘了诗人每日在道学上不断探索,却对世俗之事感到厌倦的心态。接着,“同怀能几人,俛仰风雨散”则表达了知音难觅的孤独感,以及时光流逝、人事变迁的感慨。
“晚得吴王孙,抱衅戢高翰”中的“吴王孙”可能是指吴骏卿,诗人通过这一形象,表达了对吴骏卿的敬仰之情。接下来的“由来清庙质,不赋白石烂”则进一步强调了诗人对清正品质的崇尚,认为真正的价值不应以物质或表面的成就来衡量。
“笑我尘土中,坐受微粟绊”一句,诗人自嘲于尘世的束缚,表达了对自由的向往。而“新诗中音会,天律度弦管”则暗示了通过诗歌创作,能够超越现实的限制,达到心灵的共鸣与升华。
最后,“未能载酒问,但作焚砚叹”表达了诗人未能与友人相聚畅饮的遗憾,只能通过焚烧砚台来表达内心的感叹。而“况闻翻贝叶,一悟了真幻”则体现了对佛教智慧的追求,认为通过阅读佛经,可以洞察世间真相,理解虚幻与真实的本质。
“文章乃儿剧,安用黑白判”则表明诗人对于文学创作的看法,认为文字不过是表达情感与思想的工具,并非评判是非的标准。“何时商略此,得酒不待劝”表达了诗人渴望与志同道合的朋友共同探讨人生哲理的愿望,期待在欢聚中获得心灵的慰藉。整首诗情感丰富,既有对道学的深思,也有对友情的渴望,展现了诗人独特的艺术风格和人文情怀。
二女同居多异志,两贤相遇真家瑞。
家瑞偏逢变坎坷,贤女空悲共憔悴。
汪君同室曰王徐,浙水清门著节义。
自昔之子号宜家,厥后良人厄远地。
瞻望母兮目岂瞑,哀弱子兮孤谁寄。
庄姜戴妫无猜嫌,赵姬叔隗均礼谊。
含悽且作未亡人,戮力同肩未了事。
风雨冥冥虓虎惊,篱壁萧萧魑魅肆。
凛冽冰霜足禦侮,殷勤针黹还供匮。
冬夜夏日寒暑长,机筐书箧无时置。
高堂终年子有成,地下报君妾无愧。
贤哉患难有同心,嗟乎传闻为酸鼻。
福堂应以阴骘酬,弱骨何必鬼神忌。
齐年双嫠穴同归,百死孤生空血泪。
闺中婴臼岂为名,身后鼎牲匪我思。
君恩逮下靡有遗,孝子显亲无弗至。
吾为贤者叹馀生,何以报之为良吏。
《书汪氏双节传后》【清·王尔烈】二女同居多异志,两贤相遇真家瑞。家瑞偏逢变坎坷,贤女空悲共憔悴。汪君同室曰王徐,浙水清门著节义。自昔之子号宜家,厥后良人厄远地。瞻望母兮目岂瞑,哀弱子兮孤谁寄。庄姜戴妫无猜嫌,赵姬叔隗均礼谊。含悽且作未亡人,戮力同肩未了事。风雨冥冥虓虎惊,篱壁萧萧魑魅肆。凛冽冰霜足禦侮,殷勤针黹还供匮。冬夜夏日寒暑长,机筐书箧无时置。高堂终年子有成,地下报君妾无愧。贤哉患难有同心,嗟乎传闻为酸鼻。福堂应以阴骘酬,弱骨何必鬼神忌。齐年双嫠穴同归,百死孤生空血泪。闺中婴臼岂为名,身后鼎牲匪我思。君恩逮下靡有遗,孝子显亲无弗至。吾为贤者叹馀生,何以报之为良吏。
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龙泉之龙去为霖,泉不自润收清音。
朅来招提已三至,流水空对无弦琴。
金钱敬卜神如贶,夜半淋浪闻枕上。
晓来群山拥湿云,松根石罅波激荡。
开唇鼓吻龙作声,钧天乐作虞球鸣。
入耳喧腾转幽静,到眼活泼还晶莹。
此时髯龙吹细籁,白帝骖龙飏风旆。
巨象呼吸狮子鸣,喷雷翻雪众声会。
入夜禅龛龙吐珠,群仙影动开琼琚。
梦榻浑忘身是我,庄生蝴蝶飘蘧蘧。
一雨成奇伊谁力,欲问山灵山默默。
此日相招饱意归,惠我岂惟多酒食。