礼乐既正。神人所以和。玉帛有序。志欲静干戈。
各分符瑞。俱誓裂山河。今日相乐。对酒且当歌。
道德以喻。听撞钟之声。神奸不若。观铸鼎之形。
酆宫既朝。诸侯于是穆。岐阳或狩。淮夷自此平。
若涉大川。言凭于舟楫。如和鼎实。有寄于盐梅。
君臣一体。可以静氛埃。得人则治。何世无奇才。
《周五声调曲二十四首·其十》全文
- 鉴赏
这首诗是南北朝时期的文学家庾信所作，名为《周五声调曲二十四首·其十》。从内容来看，这是一首颂扬礼乐之美、歌颂和谐社会以及赞美君臣和睦关系的诗篇。
诗中“礼乐既正。神人所以和。”表达的是一个理想状态，在这个状态下，人们通过礼仪与音乐达到心灵的沟通与和谐统一。这反映了古代中国对于社会秩序和精神生活的追求，即通过礼乐来调和人的情感，形成和谐的人际关系。
“玉帛有序。志欲静干戈。”则是表达了一种愿望，即希望能够结束战争，实现和平。玉帛象征着高贵和纯洁的意境，而“志欲静干戈”则明确了作者对于和平生活的向往。
接下来的“各分符瑞。俱誓裂山河。”可能是在描述一种盟誓的情景，人们通过共同的信仰或承诺来加强团结，共同面对自然界的伟力如同裂开山脉与河流一般坚不可摧。
“今日相乐。对酒且当歌。”则是描绘了一种欢乐宴席的情景，人们在此刻享受着生活中的美好时光，以歌唱来表达他们的喜悦之情。
“道德以喻。听撞钟之声。”这两句可能是在强调道德教育的重要性以及通过音乐（如钟声）来传递教化，引导人们向善。
“神奸不若。观铸鼎之形。”则是对古代礼器—铸鼎的赞美，它不仅是一种实用的器物，更承载着精神和文化的意义。
“酆宫既朝。诸侯于是穆。”这里可能是在描述一种朝会或大型宴席的情景，酆宫即宫殿之意，诸侯云集，表明了国家的安定与统一。
“岐阳或狩。淮夷自此平。”这两句则是描写边疆地区（如岐阳）的和平，以及对外部异族（淮夷）的征服和平定。
“若涉大川。言凭于舟楫。”在这里，作者通过渡江的比喻，强调了依赖船只和掌舵人来稳妥前行的重要性，这也可以理解为在复杂多变的环境中，需要有智慧和能力的人来引导方向。
“如和鼎实。有寄于盐梅。”这两句可能是在赞美某种完美无缺的事物（如同和鼎），并且表达了对未来和平生活的一种期待或寄托，盐梅可能是一种象征性的意象。
“君臣一体。可以静氛埃。”这里强调的是君主与臣子的关系融洽一致，可以达到一种清净无为的境界。
最后，“得人则治。何世无奇才。”是对有能力的人才的赞美，认为有了这样的贤能之士，就能够实现国家的安定和良好管理，而“何世无奇才”则是在强调任何时代都会有杰出的人物出现。
总体来说，这首诗通过礼乐、君臣关系、自然景观等元素，展现了一种理想化的社会图景。它不仅颂扬了和平与秩序，还透露出对未来美好生活的一种期待和追求。
- 作者介绍
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庾信
庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。朝代：南北朝 籍贯：北周时期 生辰：513—581
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