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《奉和圣制荅张说扈从南出雀鼠谷》全文
发布时间:2025-12-04 19:12:36 唐 / 赵冬曦   形式: 排律  押[灰]韵

轩辕应顺动,力牧正趋陪。

道合殷为砺,时行楚有材。

省方西礼设,振旅北京回。

地理分中壤,天文照上台。

寒依汾谷去,春入晋郊来。

窃比康衢者,长歌仰大哉。

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注释
轩辕:黄帝。
应顺:顺应。
动:行动。
力牧:辅佐人物。
正趋:紧随。
陪:陪伴。
道合:道路契合。
殷为砺:如殷商砺石。
时行:时势造就。
楚有材:楚地人才。
省方:考察四方。
西礼:西边的礼制。
振旅:大军凯旋。
北京:京都。
回:回归。
地理:地理位置。
分中壤:居中央。
天文:天文观测。
汾谷:汾河谷。
春入:春天来临。
晋郊:晋国郊外。
窃比:私下比较。
康衢:康庄大道。
大哉:伟大。
翻译
黄帝顺应天命而行动,力牧作为辅佐紧相随。
我们的道路如同殷商砺石,时势造就楚地人才。
考察四方诸侯行礼,大军凯旋回归京都。
地理位置居中央,天文观测在上天台。
寒冬离开汾河谷,春天来到晋国郊外。
我私下把自己比作康庄大道,高歌赞美伟大的时代。
鉴赏

这首诗是唐代诗人赵冬曦的作品,奉和圣制,意味着这是根据皇帝的诗篇而创作的和诗。从内容来看,这是一首描写出行与自然景观的诗歌。

"轩辕应顺动,力牧正趋陪":轩辕是古代神话中的仙兽,此处比喻行军;力牧指的是控制马匹的能力,即驾驭之能;正趋陪则表示队伍整齐地随从。这里描绘了军队或车队有序、有力的前进场景。

"道合殷为砺,时行楚有材":道合指的是道路畅通无阻;殷为砺,则是比喻道路坚硬如同石砥;时行则表明适逢其时的行动;楚有材则暗示楚地丰饶,有着丰富的资源。

"省方西礼设,振旅北京回":省方可能指的是巡视边疆;西礼设或许是指设置礼仪于西域;振旅即整顿军队准备行进;北京回则表示返回京城。

"地理分中壤,天文照上台":地理分中壤表明对土地的划分和管理;天文照上台,则是指观测天象以定吉凶,可能暗示皇帝对国家大事的关注与决策。

"寒依汾谷去,春入晋郊来":此句描写了季节变迁,从冬天离开汾水流域到春天进入晋地郊野。

"窃比康衢者,长歌仰大哉":窃比可能是指隐约相似;康衢者或许是历史上的伟人;长歌仰大哉,则是在赞美伟大的成就和人物。

整首诗通过对自然景观、季节变换以及军队行动的描绘,表现了诗人对于国家盛世和皇帝英明领导下的赞颂之情。同时,这也反映出唐代文化的自信与辉煌。

作者介绍

赵冬曦
朝代:唐

赵冬曦,(677-750)[唐]定州鼓城(今河北晋县)人。进士。开元初,累迁中书舍人内供奉,国子祭酒。工正书,景云二年(七一一)褚庆文所撰唐胜业寺双弥勒像碑,为其所书。《唐书本传、金石录》。
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