神仙不可作，三山岂易求。
烟涛缥缈愁沧洲，江阳有山高且幽，东走泰岱南罗浮。
冲融窈窕五百里，怀灵抱异雄神州。
七岭重㟽莽相揖，九江九派东西流。
天开灵秘不自主，乃遣五老居上头。
五老含真积清气，化作危峰与天倚。
龙昂凤翥不可知，万壑千崖白云里。
当时匡续厌尘光，入长二真升与长。
结庐嘉遁七百载，山亦与之俱姓匡。
玄风真气郁孤赏，回首千秋动萧爽。
读书开社各有缘，潜也白也何遒上。
我闻此山乃为山灵咏真之洞天，蔽亏日月罗风烟。
仙灵欲发发不尽，幽人杖履纷蝉连。
陈生肮脏奋南海，游此曾在前三载。
登高那遣桂丛招，怀人漫向美蓉采。
迢迢山月照行旌，片帆西指豫章城。
行边彭泽秋涛险，到日高梁朔雪生。
丈夫有才宁自弃，蓬矢桑弓射天地。
一出能令宇宙开，重游应尽山川秘。
行行携手越台阴，不须惆怅泪沾襟。
怀中宝剑脕相送，赠尔平生一片心。
《匡庐山歌送陈时献》【明·伍瑞隆】神仙不可作，三山岂易求。烟涛缥缈愁沧洲，江阳有山高且幽，东走泰岱南罗浮。冲融窈窕五百里，怀灵抱异雄神州。七岭重㟽莽相揖，九江九派东西流。天开灵秘不自主，乃遣五老居上头。五老含真积清气，化作危峰与天倚。龙昂凤翥不可知，万壑千崖白云里。当时匡续厌尘光，入长二真升与长。结庐嘉遁七百载，山亦与之俱姓匡。玄风真气郁孤赏，回首千秋动萧爽。读书开社各有缘，潜也白也何遒上。我闻此山乃为山灵咏真之洞天，蔽亏日月罗风烟。仙灵欲发发不尽，幽人杖履纷蝉连。陈生肮脏奋南海，游此曾在前三载。登高那遣桂丛招，怀人漫向美蓉采。迢迢山月照行旌，片帆西指豫章城。行边彭泽秋涛险，到日高梁朔雪生。丈夫有才宁自弃，蓬矢桑弓射天地。一出能令宇宙开，重游应尽山川秘。行行携手越台阴，不须惆怅泪沾襟。怀中宝剑脕相送，赠尔平生一片心。
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这首《匡庐山歌送陈时献》由明代诗人伍瑞隆所作，描绘了对庐山的赞美和对友人的深情厚谊。诗中以庐山的自然景观为背景，通过丰富的想象和生动的描绘，展现了庐山的壮丽与神秘。
首句“神仙不可作，三山岂易求”，表达了对仙境的向往与追求的不易。接着，“烟涛缥缈愁沧洲”描绘了庐山周围的烟波浩渺，给人一种悠远而神秘的感觉。随后，诗人详细描述了庐山的地理位置和地理特征，“东走泰岱南罗浮”、“九江九派东西流”等，展现了庐山的地理位置和水系分布，突出了其独特的自然风貌。
“天开灵秘不自主，乃遣五老居上头”一句，将庐山赋予了神秘的色彩，传说中的五老峰成为庐山的象征。接下来，“龙昂凤翥不可知，万壑千崖白云里”则进一步渲染了庐山的神秘与壮丽，龙凤翱翔于云雾之中，山峦与白云交织，构成了一幅壮美的画卷。
诗中还提到了历史人物匡续的故事，他们厌倦尘世，追求长生，隐居于庐山，与山灵共处七百年。这一段不仅增添了历史的厚重感，也体现了庐山作为道教圣地的地位。
最后，诗人以陈时献的名字点题，表达了对友人的深厚情感和对庐山美景的不舍之情。“行行携手越台阴，不须惆怅泪沾襟”表达了离别时的依依不舍，但同时也鼓励友人保持乐观的态度，即使离别，心中仍怀有对庐山美景的怀念和对未来的期待。
整首诗通过对庐山自然景观的描绘和对历史人物的追忆，展现了庐山的独特魅力和深厚的文化底蕴，同时也表达了诗人对友人的深情厚谊和对美好事物的向往。
屑霜飞空木叶脱，长河波光碧玉滑。
江南仙客厌尘埃，归梦寥寥向吴越。
故溪时到春未还，正是梅花弄香雪。
太湖寺下吟新诗，姑苏台边醉寒月。
江橙甘熟霜夜酣，吴酬香醇冻醅拨。
辽东归鹤悲是非，钟阜晓猿惊契阔。
嗟予不得从之行，兀若孤鹰叹韝绁。
东南山水游子多，航深屐险无时绝。
去非贾道百不一，寂无风咏十常八。
君提吟笔寻乡邦，词源浩若天潢决。
形容物象空鳌峰，搜摛秘怪穷禹穴。
人生难足惟胜游，意适何劳计穷达。
峥嵘岁律南浦寒，早晚归艎橹声轧。
不独孤陋勤所思，双白应须念亲发。
邂逅承际会，得充君后房。
情好新交接，恐栗若探汤。
不才勉自竭，贱妾职所当。
绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。
思为苑蒻席，在下蔽匡床。
愿为罗衾帱，在上卫风霜。
洒扫清枕席，鞮芬以狄香。
重户结金扃，高下华灯光。
衣解巾粉御，列图陈枕张。
素女为我师，仪态盈万方。
众夫希所见，天老教轩皇。
乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。
巨灵何年移五岳，石扇中开两厓削。
峡中六月清风寒，仰视青冥何漠漠。
碧溪屈曲通冷泉，绀叶玲珑带篱落。
勾连石栈不可梯，缥缈烟中见楼阁。
行行游子几经年，几度空林愁夜鹤。
仙峰历览岂不嘉，还忆白云旧岩壑。
江城过雨秋气凉，时有疏钟度寥廓。
山林如此谁能为，都尉丹青深问学。
当年故习一销镕，三百馀年无与角。
君家珍秘在云房，六时展对忘离索。
我诗渠画相后先，固应不负三生约。