真铅真汞大丹头,采取当于罔象求。
有作有为终有累,无求无执便无忧。
常清常静心珠现,忘物忘机命宝周。
动静两途无窒碍,不离当处是瀛州。
真铅真汞大丹头,采取当于罔象求。
有作有为终有累,无求无执便无忧。
常清常静心珠现,忘物忘机命宝周。
动静两途无窒碍,不离当处是瀛州。
此诗出自元代道士李道纯之手,名为《述工夫(其四)日用》。诗中探讨了内丹修炼中的核心理念与实践方法,旨在引导修行者达到心灵的清净与自由。
首句“真铅真汞大丹头”,以“真铅”和“真汞”比喻内丹修炼中的精气神,象征着修炼者追求的内在纯净与能量。接下来,“采取当于罔象求”则指出修炼的关键在于内心深处的探索与领悟,而非外在的物质追求。
“有作有为终有累,无求无执便无忧”两句,强调了无为而治的重要性。有为有作虽能带来成就,但同时也伴随着束缚与压力;相反,摒弃欲望与执着,心灵才能获得真正的自由与宁静。
“常清常静心珠现,忘物忘机命宝周”进一步阐述了修炼者应保持内心的清静与平和,让本性自然流露,如同明珠般闪耀。同时,超越物欲与机巧,使生命之宝得以全面周全地展现。
最后,“动静两途无窒碍,不离当处是瀛州”总结了修炼的最终目标:无论处于何种状态,都能保持内心的平衡与和谐,不被外界所扰。真正的修行之地,就在当下,无需远离尘嚣。
整首诗以简洁的语言,深刻揭示了内丹修炼的核心思想——通过内心的净化与超越,达到精神的自由与生命的圆满。
南山一何高,北渚青茫茫。
可怜佳丽地,荆棘三十霜。
芟夷营大宅,列肆来群商。
倡优日歌舞,鞍马照地光。
城隅有一士,垝垣缭茅堂。
习坎失生理,家人知义方。
貌言外卑逊,节行中贞刚。
荒凉众所弃,上帝歆其香。
晨集颖江渚,列席当蕙边。
斯亭信显敞,翠岭带澄川。
潮驾宜城步,山积司空原。
青松纷被径,红桃竞发园。
众宾起为寿,繁音出娇弦。
中觞念远离,岁行已再迁。
漂萍有时合,浮云未见旋。
今朝不为乐,来会知何年。