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《山居杂诗九十首·其六十九》全文
发布时间:2025-12-05 23:25:46 宋 / 曹勋   形式: 古风  押[哿]韵

赤城玉京天,冠简奉香火。

一旦僧有之,道容易佛坐。

忽为道复得,瞿昙加巾裹。

屡改神不闻,二家自人我。

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注释
赤城:地名,指赤城山,道教名山之一。
玉京天:道教中的仙界名,象征极高的仙境。
僧有之:僧人领悟到某种境界。
道:这里指道教的修行道路。
佛坐:佛教徒打坐修炼,象征平静与觉悟。
瞿昙:对佛陀的尊称。
巾裹:比喻得到尊重和认可。
屡改:多次改变。
人我:人与神、自我与外在的区别。
翻译
赤城山中的玉京天宫,僧人手持简册敬奉香火。
一旦有僧人领悟此道,修行变得简单如佛的静坐。
忽然间又找回了道的本质,如佛陀般被尊重和包裹。
神明多次改变,但人们听不到,两家(道与佛)界限分明。
鉴赏

这首诗是宋代诗人曹勋的《山居杂诗九十首》中的第六十九首,主要描绘了对道教和佛教之间关系的思考。"赤城玉京天"可能指的是道教的仙境,"冠简奉香火"则暗示着对道教仪式的敬奉。诗人指出,如果一个僧人突然转而信奉道教,成为"道容易佛坐",这表明他对信仰有所转变,甚至将佛陀的形象与道教概念相融合("瞿昙加巾裹",瞿昙是佛陀的别称)。然而,这种频繁的信仰转换导致"神不闻",意味着神明并未回应或认可这种轻易的信仰改变。最后两句"二家自人我"揭示了诗人对于两家教派界限模糊,个人信仰选择过于随意的批评态度。

总的来说,这首诗以简洁的语言探讨了宗教信仰的执着与变通,以及个人在不同信仰体系间摇摆的复杂心态。

作者介绍

曹勋
朝代:明

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