徒言人最灵，白骨乱纵横。
如何当春死，不及群草生。
尧舜宰乾坤，器农不器兵。
秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。
天地莫生金，生金人竞争。
《吊国殇》全文
- 拼音版原文全文
吊 国 殇 唐 /孟 郊 徒 言 人 最 灵 ，白 骨 乱 纵 横 。如 何 当 春 死 ，不 及 群 草 生 。尧 舜 宰 乾 坤 ，器 农 不 器 兵 。秦 汉 盗 山 岳 ，铸 杀 不 铸 耕 。天 地 莫 生 金 ，生 金 人 竞 争 。
- 注释
- 徒言：空谈。
人最灵：人的智慧最高。
白骨：散落的骨头。
纵横：杂乱无章。
如何：为何。
群草：众多野草。
尧舜：古代贤君。
宰：治理。
器：重视。
秦汉：历史时期。
盗：掠夺。
铸杀：铸剑杀人。
天地：自然。
生金：产生黄金。
人竞争：人类争夺。
- 翻译
- 人们空谈人的智慧最高，白骨散落遍地无序。
为何在春天死去，不如众多野草生长。
尧舜治理天下，重视农业而非战争。
秦汉时期，掠夺山川资源，只用于铸剑杀人而非耕种。
天地间并无天然黄金，但人们却为争夺黄金而战。
- 鉴赏
这首诗深刻地表达了诗人对战争与和平的思考，以及对生命尊严的珍视。开篇“徒言人最灵，白骨乱纵横”两句，通过对比生灵之灵动与战死者遗骨的荒凉，强烈批判了战争带来的毁灭性灾难。接着，“如何当春死，不及群草生”进一步指出了生命在和平时刻所能得到的自然循环与尊重，与战争中无谓牺牲形成鲜明对比。
“尧舜宰乾坤，器农不器兵”两句，借古代圣王尧、舜治理天下的智慧，赞扬他们重视农业生产而非军事扩张，表达了诗人对于和平发展的向往与推崇。
“秦汉盗山岳，铸杀不铸耕”则是对历史上一些王朝掠夺自然资源、制造战争工具而忽略农耕的批评。这里的“铸杀”指的是铸造兵器，而“铸耕”则代表着用于农业生产的工具，强调了和平时期应当重视的价值。
最后，“天地莫生金，生金人竞争”两句，深刻揭示了人类对于金钱与资源的无尽欲望以及由此产生的纷争。诗人通过这种对比，指出了人性的复杂性和社会矛盾的根源。
整首诗语言简练、意蕴丰富，以独到的视角审视历史与现实，展示了诗人的深刻洞察力和高尚的情操。
- 作者介绍
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孟郊
孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活多在洛阳度过。朝代：唐 字：东野 籍贯：湖州武康（今浙江德清） 生辰：751～814
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