江湖浩渺常存阙,云汉昭回妙阐坤。
妓或携来安石墅,客谁畔去翟公门。
戴花老岂非同姓,拾穗翁犹有远孙。
杀马毁车吾耄矣,尚堪扶杖过邻村。
江湖浩渺常存阙,云汉昭回妙阐坤。
妓或携来安石墅,客谁畔去翟公门。
戴花老岂非同姓,拾穗翁犹有远孙。
杀马毁车吾耄矣,尚堪扶杖过邻村。
这首诗描绘了一种超脱世俗、隐居山林的生活状态。诗人通过对自然景观的描写,表达了自己对于自由自在、无拘无束的向往。
"江湖浩渺常存阙,云汉昭回妙阐坤"两句,勾勒出一幅广阔天地与江湖相连的壮丽画面,其中“阙”指古代城楼,也象征着连接天地的桥梁。这里,诗人将自己置身于这片辽阔之中,感受着云汉的回旋变化和宇宙的奥妙。
"妓或携来安石墅,客谁畔去翟公门"则是对隐逸生活的一种描绘。“妓”在这里可能指的是同行者,而“石墅”则是隐居之所。诗人询问的“客”,可能是自己心中的一个角色,他或许正准备离开某个地方,前往翟公门,那里可能代表着更远离尘世的所在。
"戴花老岂非同姓,拾穗翁犹有远孙"两句中,“戴花”指的是头戴野花的隐者,“岂非同姓”则表达了一种超越俗世关系的精神亲缘。而“拾穗翁”是形容诗人自己,仍旧保持着对自然和传统的敬畏与守护。
最后两句"杀马毁车吾耄矣,尚堪扶杖过邻村"则表达了一种放下世间纷争、归隐田园的决心。诗人用“杀马毁车”来比喻放弃了往日的功名和斗争,只为了一心向道。而“尚堪扶杖过邻村”,则是说尽管年迈,但还能扶着拐杖,过着与世隔绝的生活。
整首诗通过对自然景物的描写,以及对隐逸生活的向往和自我状态的反映,展现了诗人对于超脱尘世、寻求心灵自由的深切渴望。