知身是幻不求名，浮沤出没几时生。
借问云山学道者，此去修行早晚成。
《偈颂并序·其四十七》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理和超脱的禅意，探讨了人生与修行的本质。诗人首先提出“知身是幻不求名”，指出人的身体如同梦幻泡影，虚幻无常，不应追求世俗的名声与地位。接着，“浮沤出没几时生”一句，以“浮沤”比喻短暂易逝的事物，强调生命的无常和短暂，暗示人应当珍惜当下，而非沉溺于虚妄之中。
后两句转向对修行者的提问：“借问云山学道者，此去修行早晚成。”诗人以“云山学道者”象征寻求精神解脱和智慧增长的修行之人，通过提问的方式，表达了对修行成果的期待与思考。这里蕴含着对自我超越、心灵净化的渴望，以及对修行过程与结果之间关系的深刻反思。
整体而言，这首诗通过对生命本质的深刻洞察，以及对修行意义的探讨，展现了诗人对人生价值的独到见解和对精神境界的追求。它不仅反映了唐代文人士大夫对于人生哲学的思考，也体现了佛教思想对中国古代文化的影响。
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《题黄主事璿感螺诗卷》【明·夏原吉】蜀山突兀高嵩衡，蜀江浩渺连巴荆。储精毓秀产多士，中有孝子璿其名。方当龆龄家居日，祖母遘疾乖天和。参苓屡进莫一瘥，荐加烦渴思田螺。田螺自是泥中物，僻沼荒池深汨没。矧维冬冷尽蛰藏，挟贝囊金何处鬻。慈严戚戚璿心伤，携筐独走南冲塘。塘深水阔冻已合，玻璃万顷生寒光。璿兮遽掷风前履，踏碎水花蹴泥滓。迥旋探索穷塘坳，忽有群螺来触趾。且欣且拾登筠筐，恍如坐获千明珰。持归便促家人馔，苾芬香味闻高堂。高堂老母思正切，一歠烦扃若开鐍。百骸九窍生清凉，二竖三虫走颠蹶。吁嗟如此岂偶然，实由诚孝通于天。天通故俾螺冬出，螺出须令母疾痊。孟宗乞笋号霜竹，王祥求鱼卧冰渎。二贤孝行谁与伦，千载惟璿继芳躅。况璿蚤已穷经史，射策金门拜天子。只今列职民曹郎，卓卓能声在人耳。愿言自此加勉旃，惟忠惟孝期两全。我虽老钝不能为尔制佳什，尚当拭目看尔云路高飞骞。
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《送顾都御史致仕还乡》【明·杨荣】忆昔与君同射策，两鬓相看如漆黑。流光迅速不可拘，转眼萧萧头总白。君初释褐宰花封，桑麻百里春融融。欻从鹗荐上霄汉，手持玉斧乘青骢。英姿劲气独超绝，不好寻常事容悦。三春柏府凛严霜，六月江南洒飞雪。银台进秩曾几时，擢官都宪蒙主知。四方颙昂想风采，百寮震肃瞻威仪。圣恩优老古无比，一朝敕赐归田里。清名已见重当时，况复光荣善终始。汉家解组有二疏，都门相送多轩车。高风卓卓振寥廓，夹道人称贤大夫。君今高步踵前轨，不使先贤独专美。归来林下更优游，锦绣辉煌照桑梓。蹇予衰老思退休，才薄应惭今尚留。冥鸿何日遂高举，九霄接翼横清秋。
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酒垆行与曾侍讲同赋
长安城中多酒家，当炉少女颜如花。
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舟中呈崇璧时彦
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层霄奋长翼，修途骋高足。
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