千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《示方广长老从誉》
《示方广长老从誉》全文
发布时间:2025-12-04 23:30:19 宋 / 邹浩   形式: 七言律诗  押[灰]韵

五百阿师何处来,天堂初不隔天台。

灵泉飞作人间雨,法鼓腾为山下雷。

对现此身谁彷佛,上方重阁正崔嵬。

只应永劫观空眼,总向峰前欢喜开。

(0)
鉴赏

这首诗由宋代诗人邹浩所作,名为《示方广长老从誉》。诗中描绘了禅宗修行的意境与境界,充满了深邃的哲理和超脱的禅意。

首联“五百阿师何处来,天堂初不隔天台”以五百位高僧的归来,暗示了修行者超越世俗,直入禅境的非凡体验。这里的“天台”不仅指地理上的天台山,更象征着修行者心灵的彼岸,即达到的禅定之境。

颔联“灵泉飞作人间雨,法鼓腾为山下雷”运用自然景象的比喻,将修行中的智慧与法力比作灵泉化为甘霖滋润人间,法鼓声如雷鸣响彻山谷,象征着佛法的宏扬与深远影响。这里通过自然界的生动描绘,展现了佛法的广大与内在力量。

颈联“对现此身谁彷佛,上方重阁正崔嵬”进一步深化了主题。诗人以自身修行的状态自问,表达了在修行过程中,自我认知与外界的界限变得模糊,仿佛置身于一个更高层次的境界之中。同时,“上方重阁正崔嵬”则以山峰上的高阁象征修行者的成就与地位,强调了精神追求的高度与庄严。

尾联“只应永劫观空眼,总向峰前欢喜开”总结全诗,表达了诗人对于永恒与空性的深刻理解。在这里,诗人认为只有通过无尽的时间(永劫)的修行,才能真正洞察到世界的本质(观空眼),最终在心灵的高峰前绽放出欢喜的笑容,展现出修行的最终目的与喜悦。

整首诗通过对禅宗修行过程的细腻描绘,以及对自然景象的巧妙运用,展现了诗人对佛法深邃的理解和对修行境界的向往与追求。

作者介绍
邹浩

邹浩
朝代:宋   籍贯:常州晋陵(今江苏常州)   生辰:1060—1111

邹浩(1060—1111)字志完,遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士,常州晋陵(今江苏常州)人。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世。 
猜你喜欢

寄题李宁之朱铜岩坟亭

桐山蟉蚴摩空青,桐仙长眠呼不醒。

龙归洞口云漠漠,鹤飞华表秋冥冥。

玉乳流膏落轻滴,蜗涎凝石留馀腥。

同游选胜一乐事,凌虚飞屩凭高亭。

(0)

江行春暮

江岸蔷薇也自红,可怜夜雨落花丛。

不如燕子知人意,个个飞来近短篷。

(0)

九龙山怀友

风雨两乡难缩地,小窗时读去年诗。

九龙何处云深浅,一雁不来人别离。

老树引藤秋结子,黄猿窥果昼呼儿。

遥知句就无人解,月落山灵堕泪时。

(0)

题余生山居

野水流花涧,春云拂草亭。

地连桐柏观,人识少微星。

养鹤还知相,煎茶亦著经。

卜邻应未晚,休勒北山铭。

(0)

送蔡霞外

不见道人今四载,疏狂犹似旧时多。

自言曾到神仙宅,公亦须吟离别歌。

涧草阴阴披紫藟,山花细细落青萝。

只愁骨相无清气,赤水玄珠奈尔何。

(0)

郎亡金

郎亡金,持者谁,十年同舍难相知。

不疑肝胆似冰雪,仰天吐气摧双眉。

古人重黄金,交情弃如土。

奈何今之人,身为黄金死。

结交心不同,须防未然绝。

何时郎得金,白圭之玷乃可灭。

(0)
诗词分类
军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河
诗人
袁枚 汪懋麟 崔致远 蔡松年 吴存 徐釚 傅察 龚翔麟 张乔 魏学洢 李若水 张伯端 徐玑 裘万顷 柳亚子 叶恭绰 胡曾 朱庆馀
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com