缘事求解脱,累劫无出期。
直须入理性,成佛更无疑。
虽然不受记,见是世尊儿。
缘事求解脱,累劫无出期。
直须入理性,成佛更无疑。
虽然不受记,见是世尊儿。
这首诗偈出自唐代高僧庞蕴之手,表达了佛教中追求解脱和成佛的思想。开篇“缘事求解脱,累劫无出期”指出了众生因循世间种种因缘而无法摆脱生死轮回的痛苦状态,其中“缘事”即是指一切能够引起情感、欲望和烦恼的心理活动和外部条件,而“累劫”则强调了这一过程的长久和无尽。紧接着,“直须入理性,成佛更无疑”展示了诗人对于直接进入到佛法真理之中的渴望,以及通过这样的修行,最终无疑能达到成就佛果的信心。“理性”在这里指的是佛法的深奥义理,是超越世间智慧的至高境界。
最后两句“虽然不受记,见是世尊儿”则表达了一种对佛陀的敬仰之情。尽管自己未能获得佛陀的授记(即指名誉或肯定),但只要能够亲近佛陀,就如同得到了佛的认可和加持,这里的“不受记”可能是出于谦逊或者对自身修为的客观评估,而“见是世尊儿”则显示了诗人对于与佛陀相连的渴望和自我定位。
整体而言,庞蕴在这首诗偈中展现了深厚的佛法修持与对成就佛道的向往,以及对佛教理念的深刻领悟。
电马霜戈,驰江上、怒涛始歇。
誇保障、并吞割据,韩彭比烈。
寂寞几堆羊虎石,凄凉一片铜驼月。
忆白盐、担里是何人,关情切。故宫内,馀残雪。
荒庙里,灵旗灭。笑宋家南渡,金瓯也缺。
五国未曾生马角,五王莫漫啼鹃血。
算原来、天道好循环,悲双阙。
可怜一片春痕,纷纷都似天花坠。
飘茵堕溷,自家不管,管人离思。
倦眼愁看,閒情怕惹,枇杷门闭。
是个侬小影,要留他住,又依旧、三眠起。
庭院愔愔昼静,悄无人、榆钱青缀。
也曾经过,繁华世界,教谁揉碎。
荡子寒盟,美人诉怨,有如春水。
便浮萍化出,今生已过,酿来生泪。
天公知我酒怀骄。奇冷逼金貂。
行装不带苞苴物,霎时间、满载琼瑶。
衰柳重看絮舞,寒林又见花飘。征车缓缓度溪桥。
冻合碾难消。生平饱历冰霜味,耸吟肩、白战诗鏖。
四面山如群玉,我如遗世佺乔。