仙人危太朴,屏迹云林间。
河车运金液,九转成大还。
苦辛三十载,得道鬓已斑。
弱水政清浅,蓬莱那可攀。
娇娥贮金屋,霜露零秋山。
勿猜松柏操,不及桃李颜。
仙人危太朴,屏迹云林间。
河车运金液,九转成大还。
苦辛三十载,得道鬓已斑。
弱水政清浅,蓬莱那可攀。
娇娥贮金屋,霜露零秋山。
勿猜松柏操,不及桃李颜。
这首诗描绘了一位仙人在云林间隐居修行的场景,充满了道家哲学与自然美的融合。诗人通过“仙人危太朴,屏迹云林间”开篇,点明了仙人的隐居之地——云雾缭绕的山林,营造出一种超凡脱俗的氛围。接着,“河车运金液,九转成大还”描述了仙人炼丹修道的过程,运用了道家术语,象征着精神与肉体的双重升华。
“苦辛三十载,得道鬓已斑”则展示了修炼之路的艰辛与漫长,仙人历经三十年的修行,最终得道,但岁月已在他头上留下了痕迹。这种对时间流逝和修行过程的描绘,既体现了对道家追求长生不老的向往,也暗含了对人生短暂与奋斗意义的思考。
“弱水政清浅,蓬莱那可攀”借用了古代神话中的弱水与蓬莱岛,表达了对理想境界的追寻与难以触及的感慨。而“娇娥贮金屋,霜露零秋山”则以女性形象与自然景象的对比,暗示了世间繁华与自然永恒之间的矛盾与和谐。
最后,“勿猜松柏操,不及桃李颜”以松柏与桃李的比喻,表达了对坚守正直品格与追求外在美貌的不同态度的思考。松柏象征着坚韧不拔的精神与高尚的道德品质,而桃李则代表了外在的美丽与短暂的荣华。整首诗通过这些意象与对比,展现了诗人对人生哲理的深刻洞察与独到见解。
综上所述,这首诗不仅描绘了仙人隐居修行的场景,更蕴含了对人生、自然、道德与美的深刻思考,展现了元代文人对于超然物外、追求精神自由的向往。
异种来番国,知名自老坡。
杖才任操倚,节目喜摩挲。
尺度天然足,柑黄气色和。
奇姿含海雾,孤植映江沱。
物眇离乡贵,材稀审实讹。
声音铿爪甲,鳞介讶鲛鼍。
鞭驭真雷策,批亢格鲁戈。
重轻欣得所,长短称闲拖。
扶老携行便,持危得力多。
金蛇僵自劲,鲐背痒忘苛。
不自浮槎使,来从老伏波。
见归情郑重,未许老婆娑。
入手嗟神物,传看骇玉柯。
支颐看月出,横膝伴诗哦。
选胜寻泉石,穷幽入薜萝。
有时儿女触,却恐鬼神呵。
盖节空筇竹,神锋黯太阿。
笑挥堪解虎,静倚可降魔。
灵寿轻无赖,梅条皱可捼。
花藤昏玳晕,斑点惨湘娥。
桃竹那能比,桃榔未足歌。
望尘甘却立,敛迹总无过。
用舍时当审,敲撞责果何?
更防雷雨夜,冲屋学陶梭。
《番禺杖》【元·王恽】异种来番国,知名自老坡。杖才任操倚,节目喜摩挲。尺度天然足,柑黄气色和。奇姿含海雾,孤植映江沱。物眇离乡贵,材稀审实讹。声音铿爪甲,鳞介讶鲛鼍。鞭驭真雷策,批亢格鲁戈。重轻欣得所,长短称闲拖。扶老携行便,持危得力多。金蛇僵自劲,鲐背痒忘苛。不自浮槎使,来从老伏波。见归情郑重,未许老婆娑。入手嗟神物,传看骇玉柯。支颐看月出,横膝伴诗哦。选胜寻泉石,穷幽入薜萝。有时儿女触,却恐鬼神呵。盖节空筇竹,神锋黯太阿。笑挥堪解虎,静倚可降魔。灵寿轻无赖,梅条皱可捼。花藤昏玳晕,斑点惨湘娥。桃竹那能比,桃榔未足歌。望尘甘却立,敛迹总无过。用舍时当审,敲撞责果何?更防雷雨夜,冲屋学陶梭。
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江船一钜鱼,橹柁乃尾鬣。
当其渊水深,棹弱不救乏。
故令施航后,前与棹力合。
济川具有五,此物乃其甲。
一声天际来,欸乃中流发。
或浮大河东,并岸行若狎。
终朝卧舷间,兰桨但空插。
缅怀剡木皇,智创万古法。
扬州旧服卉,木绵白茸茸。
缕缕自余年,纺绩灯火中。
织成一束素,上有浴海鸿。
岁寒若可恃,凄凄凛霜风。
昨夜县牒下,头纲出城东。
殷勤赴官急,瘢疮免殷红。
我寒那可忍,负此卒岁功。
不知落谁手,输入秦娥宫。