难将礼数律疏慵，自是知音不易逢。
拟结茅庵居绝顶，别寻山路上孤峰。
心兼世远来千里，目与天游去万重。
笑抚长松劝招隐，未应回首忆秦封。
《招隐》全文
- 鉴赏
这首《招隐》诗，由明代诗人成鹫所作，以深邃的哲理和清雅的意境，展现了对隐逸生活的向往与追求。
首联“难将礼数律疏慵，自是知音不易逢”，开篇即点出知音难遇的感慨，同时也表达了诗人对于礼数疏慵的态度，暗示了其内心对传统束缚的不屑，以及对真正理解自己心灵的知音的渴望。
颔联“拟结茅庵居绝顶，别寻山路上孤峰”，描绘了诗人想象中的隐居生活场景。他计划在山顶建造一间茅屋，独自一人漫步于山间小径，寻找那座孤独的高峰。这一联不仅展现了诗人对自然美景的热爱，更体现了他对远离尘嚣、独处静思的渴望。
颈联“心兼世远来千里，目与天游去万重”，进一步深化了诗人的心境。他不仅在身体上远离世俗，心灵也超越了时空的限制，与天地同游。这表达了诗人追求精神自由、超越物质世界的理想境界。
尾联“笑抚长松劝招隐，未应回首忆秦封”，以轻松幽默的方式收束全诗。诗人笑着抚摸着长松，邀请朋友一同隐居，表达了对隐逸生活的热情邀请，同时也暗示了对过去功名利禄的淡然态度，不再回首。
整首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对隐逸生活的向往和追求，以及对自我心灵解放的渴望。语言清新脱俗，意境深远，富有哲理，充分体现了明代文人对于自然与内心的深刻思考。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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