向上机，活人句。石火电光，葛藤露布。
灵踪更在猿啼处。
《偈颂一百六十九首·其四十一》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释智朋所作的偈颂，以简洁的语言表达了深刻的禅意。"向上机，活人句"这两句，暗示了佛法的高妙和对人心灵的启迪作用，如同机器向上提升，言辞具有生机和力量。"石火电光"形容佛法瞬间即逝，却又明亮耀眼，如同石头撞击产生的火花或闪电，寓意智慧的短暂而强烈。"葛藤露布"则可能象征佛法的复杂性，如同葛藤般盘绕，又如露水般清新，揭示了佛法深奥而贴近生活的特性。最后一句"灵踪更在猿啼处"，通过自然景象——猿猴的啼声，进一步强调了佛法无处不在，甚至在寻常的山林之中，也寓含着深远的教诲。整体上，这首诗以生动的比喻和自然景象，传达了禅宗追求直指人心、见性成佛的修行理念。
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又和谢良辅惠箭筍
卜得幽居山绕屋，四围景物何纷郁。
门前掩映百垂杨，墙里回环万修竹。
风来花气竞薰人，日出鸟声浑满谷。
檐前花树尽堪攀，砌下清泉常可掬。
暮年得此复何求，但闭柴荆理松菊。
客至草草具杯盘，随分烹炮荐鱼肉。
野人颇厌近腥膻，长苦春蔬餐不足。
固知竹箭已抽萌，玉箸琼簪破苔绿。
非君好事无寄将，安得今朝充我腹。
礼勤意厚已难当，仍出长篇相付嘱。
嗟予朴拙岂知诗，只觉珠玑照双目。
朝吟夕咏自忘疲，虽欲安眠眠不熟。
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《又和谢良辅惠箭筍》【宋·吴芾】卜得幽居山绕屋，四围景物何纷郁。门前掩映百垂杨，墙里回环万修竹。风来花气竞薰人，日出鸟声浑满谷。檐前花树尽堪攀，砌下清泉常可掬。暮年得此复何求，但闭柴荆理松菊。客至草草具杯盘，随分烹炮荐鱼肉。野人颇厌近腥膻，长苦春蔬餐不足。固知竹箭已抽萌，玉箸琼簪破苔绿。非君好事无寄将，安得今朝充我腹。礼勤意厚已难当，仍出长篇相付嘱。嗟予朴拙岂知诗，只觉珠玑照双目。朝吟夕咏自忘疲，虽欲安眠眠不熟。起来烂煮饱枯肠，尽却韭葅并豆粥。人生嗜好固不同，此味定知人共欲。第惭作报乏琼瑶，恶语虽多漫盈牍。
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臻公释氏之秀者浮游徜徉迹接天下乃者归卧云
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{上敖下言}乎大哉天独委，居然不与众鳞比。
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《臻公释氏之秀者浮游徜徉迹接天下乃者归卧云》【宋·吴芾】吸尽百川还见底，头角惊杀膻与鲔。有时大瞋明月珠，照耀六合光不死。沧溟浩荡极游巡，钩深匪惮穷涯涘。今者修鳞何侧倚，岂是吞舟厌迁徒。只应喷浪云日翳，故此盘桓良有以。朝发夕至固无难，在在处处期一视。苟容肯向寻常沟，要养此身数千里。圉圉洋洋信自如，涵泳嚅哜真得理。从容讵止濠梁游，枯槁宁同车辙里。至乐元非惠子知，入舟肯作周王美。谪仙跨背应无由，昌黎脍鲍诚虚拟。终日相望谁得似，井蛙安足为跨跱。得所一任笑{左犭右宾}獭，旋体宁容咂蝼蚁。清波孤虚有余泽，何必龙津夸锯齿。蕞尔鳏鲕徒唯唯，春来秋花无暂已。随阳上下一何劳，风波荡薄不自止。{上敖下言}乎大哉天独委，居然不与众鳞比。高摩无为还已矣，肯向人求升斗水。古来大鱼不池活，会须终作风雷起。殷勤寄语任公子，收拾茂钓毋进跬。
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