沙门自古非高士，渔父繇来是大夫。
汝爱吴山尊宿好，遗衣犹为作浮图。
《送汪扶晨奉吴山大师灵龛返葬黄山·其二》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比沙门与渔父的地位，以及对汪扶晨送别吴山大师灵龛归葬黄山的描绘，展现了对高洁人格的赞美和对生死轮回的思考。
首先，“沙门自古非高士，渔父繇来是大夫。”这两句以历史上的两个典型形象——沙门（僧侣）和渔父（隐士），来探讨何为“高士”。诗人认为，沙门虽是宗教修行者，但并不天然就是高尚之人；而渔父作为隐居江湖的隐士，却能被视为大夫，即具有高尚品德和智慧的人。这种对比，旨在强调道德品质与社会地位并非必然关联，真正的“高士”在于个人的内心修为与行为准则。
接着，“汝爱吴山尊宿好，遗衣犹为作浮图。”这两句则转向对汪扶晨这一人物的描述。汪扶晨对吴山大师（尊宿）的敬仰之情溢于言表，甚至在大师离世后，仍为其制作佛塔（浮图），以示悼念与尊重。这里不仅体现了对逝者的怀念与崇敬，也反映了佛教文化中对于生命轮回、超脱世俗的深刻理解。
整体而言，这首诗通过巧妙的对比和具体的人物事迹，表达了对高尚人格的颂扬，以及对生死、信仰与自然生活之间关系的哲学思考。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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