主辱仍赊死，凡亡并丧存。
谁为侍中血，深愧楚骚魂。
假翮无高义，居奇更祸源。
明夷方用晦，天道竟安论。
《除夕感愤·其四》全文
- 鉴赏
这首诗《除夕感愤（其四）》由陈曾寿在清末近现代初创作，表达了诗人对国家命运和个人处境的深切感慨。
首联“主辱仍赊死，凡亡并丧存”，以强烈的对比手法，揭示了国家蒙难时，君主与百姓共同承受苦难的现实。这里，“主辱”指国家受辱，“赊死”意味着延缓死亡，表达出君主在国家危难时刻宁愿牺牲自己的生命来保全国家的决心。“凡亡并丧存”则描绘了普通民众在国家灭亡的同时，自身也遭受了巨大的损失和痛苦。
颔联“谁为侍中血，深愧楚骚魂”，进一步深化了主题。侍中，古代官职名，此处借指忠诚的臣子。诗人自问，面对国家的危难，自己是否能像古代忠臣那样挺身而出，流血牺牲？“楚骚魂”借用了屈原《离骚》中的意象，象征着高尚的道德情操和对国家的忠诚。诗人表达了对自己未能像屈原那样为国捐躯的深深愧疚之情。
颈联“假翮无高义，居奇更祸源”，通过比喻和对比，揭示了个人行为与国家命运之间的关系。假翮，即借用他人的羽翼，比喻依靠权势或外力行事；高义，则指高尚的道德和行为准则。诗人指出，仅仅依靠权势或外力，并不能体现真正的高义，反而可能成为祸乱的根源。这反映了诗人对当时社会现象的深刻洞察和批判。
尾联“明夷方用晦，天道竟安论”，引用了《周易》中的卦辞“明夷”，意为光明被遮蔽，象征国家处于黑暗时期。然而，诗人在此提出疑问：“天道究竟如何安论？”表达了对天道公正性的质疑，以及对国家未来命运的忧虑和思考。
整体而言，这首诗通过对国家命运和个人责任的深刻反思，展现了诗人对时代变迁的敏锐洞察和对国家前途的深切关怀。
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