即此见闻非见闻，无馀声色可呈君。
个中若了全无事，体用何妨分不分。
《偈颂七十二首·其三十五》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释祖钦的作品，名为《偈颂七十二首》中的第三十五首。它以简洁的语言表达了一种超越日常感知的禅意。首句“即此见闻非见闻”意味着眼前的所见所闻并非寻常的感官体验，而是超脱于表象之上的领悟。次句“无馀声色可呈君”进一步强调这种超越，指出没有任何多余的色彩或声音可以传达给听者。
后两句“个中若了全无事，体用何妨分不分”则是对禅宗核心概念的阐述，即个体与宇宙本体的合一。如果能彻底理解这个道理，那么体（自性）与用（现象）之间的界限就不再重要，达到了“不分”的境地，也就是所谓的“无分别智”。
总的来说，这首诗寓含了禅宗对于空性和实相相互融合的理解，鼓励读者超越世俗认知，体验到更为深刻的内在世界。
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送赵进臣持闽宪节
任官自古惟贤材，天子耳目寄外台。
祥刑所系切民命，可不于此钦恤哉。
猗嗟东南俗脆弱，独有闽岭高崔嵬。
山川风气颇相等，挟刚负险不可摧。
自来岩谷多啸聚，屡遣使者歼渠魁。
今幸田里各安业，毕竟习俗怀阴猜。
侵陵矫虔或未免，狱讼不平良善灾。
民强官弱亦已久，往往州县翻低回。
政须绣斧肃风采，坐使一方公道开。
秋霜凛烈惩其奸，扑灭不复然死灰。
阳和宽大布德意，抚摩穷困如婴孩。
湘江之水碧悠悠，使君昔日曾徘徊。
于今八州复延颈，洗冤泽物须公来。
澄清本是平生志，从此四境无氛埃。
勿谓故园有松菊，长忆三径荒莓苔。
《送赵进臣持闽宪节》【宋·陈文蔚】任官自古惟贤材，天子耳目寄外台。祥刑所系切民命，可不于此钦恤哉。猗嗟东南俗脆弱，独有闽岭高崔嵬。山川风气颇相等，挟刚负险不可摧。自来岩谷多啸聚，屡遣使者歼渠魁。今幸田里各安业，毕竟习俗怀阴猜。侵陵矫虔或未免，狱讼不平良善灾。民强官弱亦已久，往往州县翻低回。政须绣斧肃风采，坐使一方公道开。秋霜凛烈惩其奸，扑灭不复然死灰。阳和宽大布德意，抚摩穷困如婴孩。湘江之水碧悠悠，使君昔日曾徘徊。于今八州复延颈，洗冤泽物须公来。澄清本是平生志，从此四境无氛埃。勿谓故园有松菊，长忆三径荒莓苔。
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