养身惟寡欲，治世务爱民。
内圣与外王，言实而弗文。
艺祖书之屏，可谓善尊闻。
《题养正图六十首·其五十四乐受格言》全文
- 鉴赏
这首诗出自清朝乾隆皇帝弘历的《题养正图六十首》系列中的第五十四首，名为“乐受格言”。全诗虽短，却蕴含了深刻的治国理政之道和修身养性的哲学思想。
首句“养身惟寡欲”，强调了修身养性的重要性在于减少欲望，认为只有控制个人欲望，才能达到身心的和谐与健康。这是古代儒家倡导的“节欲”思想在修身方面的体现，主张通过自我约束来提升道德修养。
次句“治世务爱民”，则直接点明了治理国家的关键在于爱护百姓。这反映了儒家“仁政”的理念，即统治者应以民众的利益为先，施行仁慈的政治，以实现社会的和谐与稳定。
接下来的“内圣与外王”，进一步阐述了个人修养与国家治理之间的关系。内圣指的是个人内心的道德修养，外王则是指通过这种修养来实现对国家的有效治理。这两者相辅相成，共同构成了理想的政治家或领导者应有的品质。
“言实而弗文”，强调了言行一致的重要性。在实际的政治活动中，应该注重实效而非形式，以实际行动践行自己的承诺，避免空谈。
最后，“艺祖书之屏，可谓善尊闻”一句，表达了对前代帝王（艺祖）将此道理书写于屏风上的赞赏。艺祖通过这样的方式，不仅让这一智慧得以传承，也让后人能够尊崇并学习这些治国理政的格言。
整体而言，这首诗体现了中国古代儒家思想中关于修身齐家治国平天下的深刻哲理，强调了个人道德修养与国家治理之间的内在联系，以及实践与理论的一致性。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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