千峰趺坐处,而我一相寻。
了了解人意,空空入道心。
触扉知虎脊,震榻是龙吟。
相失名山去,尘缘愧我深。
千峰趺坐处,而我一相寻。
了了解人意,空空入道心。
触扉知虎脊,震榻是龙吟。
相失名山去,尘缘愧我深。
这首诗《别松上人》由清代诗人黄景仁所作,通过细腻的笔触描绘了与高僧松上人的离别场景,展现了深厚的情感与哲思。
首联“千峰趺坐处,而我一相寻”,以“千峰”象征众多的修行者或高僧,而“我”则代表了寻求智慧与解脱的个体,表达了在众多高僧中寻找心灵归宿的渴望。这里运用了对比的手法,将“我”的渺小与“千峰”的宏大形成鲜明对比,突出了个人在追求精神世界时的孤独感和探索精神。
颔联“了了解人意,空空入道心”,进一步深化了主题。前句“了了解人意”表达了对高僧智慧的理解与敬仰,后句“空空入道心”则暗示了通过内心的空灵与宁静,达到与道合一的精神境界。这两句诗体现了对佛法深入理解后的内心体验,以及追求精神自由与解脱的决心。
颈联“触扉知虎脊,震榻是龙吟”,通过生动的比喻,描绘了与高僧交流时的深刻感受。触碰门扉仿佛感受到老虎的脊背,象征着与高僧对话时的震撼与敬畏;震颤的床榻如同龙的吟唱,表达了内心的激荡与共鸣。这两句不仅形象地展现了与高僧交流的强烈情感,也寓意着佛法的深邃与力量。
尾联“相失名山去,尘缘愧我深”,表达了与高僧分别后的感慨。离开名山意味着与高僧的离别,同时也暗示了对世俗生活的反思与自责。这里的“尘缘”指世俗的牵绊与烦恼,“愧我深”则表达了对未能彻底摆脱世俗束缚的自我反省。整首诗在离别之际,流露出对精神追求的执着与对现实世界的无奈,充满了对人生真谛的深沉思考。
综上所述,《别松上人》通过细腻的描绘与深刻的哲思,展现了诗人对佛法的向往、对精神自由的追求以及对世俗生活的反思,是一首富有哲理与情感深度的佳作。
写秋光难寻匹练,湿银犹被轻盖。
不放楼台浸空阔,换了荷花世界。
烟水碍、待剪出,鸥波那有并刀快。
黏天无赖,怕铺满明河,误他乌鹊,接翅碧云外。
遮掩处,牵惹荇钗菱带。凌波袜子偷晒。
镜里山痕无一点,谁见秋娘眉黛。
漂泊债,有荡子,离妻种种伤心在。
许多机械,算蛟落寒罾,蟹迷新簖,更比网罗坏。
听罢兰台鼓。信从来、消魂惟别。黯然难语。
说礼敦诗周旋久,梦绕两公堂户。
把人物、恒沙量数。
只有惺惺解怜惜,是斯文、未丧天公许。
识字矣、者般苦。落红已葬燕支土。
算杨花飘茵入溷,年年谁主。
猿鹤形骸麋鹿性,未可久居亭墅。
况臣是、孤生寒窭,衮衮诸公登台省,看明时、无阙须人补。
不才者、义当去。
一从雅豳陈民事,天工也垂星彩。
稼始牵牛,衣成织女,光照银河两界。
秋新候改,正嘉谷初登,授衣将届。
春耗秋梭,岁功于此隐交代。
神灵焉有配偶,藉唐宫夜语,诬蔑真宰。
附会星期,描抚月夕,比作人间欢爱。
机窗泪洒,又十万天钱,要偿婚债。
绮语文人,忏除休更待。
绮幔笼雕槛,晶屏隔、蜜梅花下香浅。
金炉麝火,煎茶细语,暗催壶箭。
当头壁月还满,问今岁、尊前几见。
况画廊、两两华灯。媚红刚映人面。
回眸又是春来,幡摇彩蝶,钗簇珠燕。
遥知镜里,银蟾对影,黛眉先展。分明语近香远。
更玉笋、藏钩送暖。莫管它、锦帐兰薰,消停翠盏。
开遍茶蘼,飞残榆荚,送春已自无聊。
黄昏无奈雨潇潇。
愁更照、菱花双影,看半臂、寒到今朝。
偏长是、朱栏爱凭,倦亸云翘。
红笺才去,果骝宛转,驮得人娇。
暂偎他翠袖,容易香销。
拼一晌、温存软语,银灯下、懒炙琼箫。
重帘外,春泥涴屧,花叶莫轻招。