餐松食柏老岩峦,药饵从今可问端。
发白颜苍无复惧,骨青髓绿后来看。
色随春焙茶烟碧,凉入晨烹灶火残。
自是本来山泽相,故烦天遣伴凄寒。
餐松食柏老岩峦,药饵从今可问端。
发白颜苍无复惧,骨青髓绿后来看。
色随春焙茶烟碧,凉入晨烹灶火残。
自是本来山泽相,故烦天遣伴凄寒。
这首诗描绘了一位老者在山中修炼,生活简朴却充满自然之美的景象。开篇“餐松食柏老岩峦”表明老者已将自己融入大自然,以岩石间的苔类和树木为食,体现出一种超脱世俗、归于自然的生活状态。
接着,“药饵从今可问端”则暗示老者的修炼已到了一定境界,他通过服食丹药来调养身体,以求长生不老。这里的“问端”意味着对生命和健康的追求达到了一个新的层次。
中间两句,“发白颜苍无复惧,骨青髓绿后来看”进一步描绘了老者修炼后的身体变化:头发变白而脸色变得苍老,但这并非衰败的标志,而是修炼所致。他的骨骼和髓液也呈现出不寻常的青绿色,这都是长期修炼导致的生理改变,显示了他已达到的高级修为。
“色随春焙茶烟碧,凉入晨烹灶火残”则是对自然环境的描写。在这片山野之中,春天的气息如同轻柔的茶烟一般,带着淡淡的碧绿色彩。早晨时分,微风轻拂,带来一丝凉意,似乎连烹饪食物的火光也透着一份寂静和悠远。
最后,“自是本来山泽相,故烦天遣伴凄寒”表达了诗人对自然的归属感和接受命运的态度。老者认为自己与山水之间原本就有着不解之缘,因此即便是在严寒中,也乐于接受这份孤独,因为这是天意所遣。
整首诗通过对老者修炼生活的描绘,展现了中国古代道家修炼文化和自然哲学,以及诗人对生命、健康和自然的深刻理解。
涟上非所趣,偶为世务牵。
经时驻归棹,日夕对平川。
莫论行子愁,且得主人贤。
亭上酒初熟,厨中鱼每鲜。
自说宦游来,因之居住偏。
煮盐沧海曲,种稻长淮边。
四时常晏如,百口无饥年。
菱芋藩篱下,渔樵耳目前。
异县少朋从,我行复迍邅。
向不逢此君,孤舟已言旋。
明日又分首,风涛还眇然。
蓟门逢古老,独立思氛氲。
一身既零丁,头鬓白纷纷。
勋庸今已矣,不识霍将军。
汉家能用武,开拓穷异域。
戍座厌糠核,降胡饱衣食。
关亭试一望,吾欲泪沾臆。
边城十一月,雨雪乱霏霏。
元戎号令严,人马亦轻肥。
羌胡无尽日,征战几时归。
幽州多骑射,结发重横行。
一朝事将军,出入有声名。
纷纷猎秋草,相向角弓鸣。
黯黯长城外,日没更烟尘。
胡骑虽凭陵,汉兵不顾身。
古树满空塞,黄云愁杀人。
邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。
四人忽不扰,耕者遥相望。
粲粲府中妙,授词如履霜。
炎炎伏热时,草木无晶光。
匹马度睢水,清风何激扬。
校缗阅帑藏,发廪欣斯箱。
邂逅得相逢,欢言至夕阳。
开襟自公馀,载酒登琴堂。
举杯挹山川,寓目穷毫芒。
白鸟向田尽,青蝉归路长。
醉中不惜别,况乃正游梁。
適远登蓟丘,兹晨独搔屑。
贤交不可见,吾愿终难说。
迢递千里游,羁离十年别。
才华仰清兴,功业嗟芳节。
旷荡阻云海,萧条带风雪。
逢时事多谬,失路心弥折。
行矣勿重陈,怀君但愁绝。
二月犹北风,天阴雪冥冥。
寥落一室中,怅然惭百龄。
苦愁正如此,门柳复青青。
惠连发清兴,袁安念高卧。
余故非斯人,为性兼懒惰。
赖兹尊中酒,终日聊自过。
濛濛洒平陆,淅沥至幽居。
且喜润群物,焉能悲斗储。
故交久不见,鸟雀投吾庐。
孰云久闲旷,本自保知寡。
穷巷独无成,春条只盈把。
安能羡鹏举,且欲歌牛下。
乃知古时人,亦有如我者。
故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。
长歌满酌惟吾曹,高谈正可挥麈毛。
半醉忽然持蟹螯,洛阳告捷倾前后。
武侯腰间印如斗,郎官无事时饮酒。
杯中绿蚁吹转来,瓮上飞花拂还有。
前年持节将楚兵,去年留司在东京,今年复拜二千石,盛夏五月西南行。
彭门剑门蜀山里,昨逢军人劫夺我,到家但见妻与子。
赖得饮君春酒数十杯,不然令我愁欲死。