念起则为凡,觉之则为圣。
人言此为觉,此觉未真正。
但了一切空,圣凡皆幻影。
宴坐不言中,心波如古井。
念起则为凡,觉之则为圣。
人言此为觉,此觉未真正。
但了一切空,圣凡皆幻影。
宴坐不言中,心波如古井。
这首诗以深邃的哲理和禅意,探讨了觉与悟的本质。开篇“念起则为凡,觉之则为圣”,点明了念头与觉悟之间的关系,认为念头产生时是平凡的,而当它转化为觉悟时,便升华为神圣。然而,诗人接着指出,“人言此为觉,此觉未真正”,即人们往往将这种转变视为觉悟,但真正的觉悟并非如此简单。
接下来的“但了一切空,圣凡皆幻影”,进一步阐述了空性的观念,认为一切存在都是空的,没有永恒不变的真实,圣与凡在本质上并无区别,都是虚幻的表象。最后,“宴坐不言中,心波如古井”,描绘了一种内心的平静状态,即使在言语与行动中,内心也如同古井一般宁静,没有波澜。
整体而言,这首诗通过对比凡与圣、空与实、动与静,表达了对人生、宇宙本质的深刻思考,以及追求内心平和、超越世俗的哲学理念。
蜀相隆中昔未遇,管乐自比人争嗤。
乘时不解致真主,掀揭风云那得知。
许身稷契者谁子,冻饿作诗愁欲死。
泥沙龙卧亦已多,会际安知不如此。
君不见汉时卜庶长,君不见秦时张主翁。
椎埋折拉齿国士,一挥百万称世雄。
淮阴有美况年少,冠玉未可轻嘲笑。
岁旱窃慕商家霖,横目何人许同调。
庙堂正尔咨吁谟,耕莘钓渭庸非夫。
傥驰精爽见物色,忍使苍生望眼枯。
敦仁寿自致,福备乐由生。
仙翁海屋姿,令子甲科名。
贵寿如有期,封章倏来并。
颂声满华堂,草木被光荣。
静隐容何脩,善缘还自徵。
处身无外慕,泽物本至情。
开轩对松菊,觞咏谐弟兄。
瑞凤怀仙署,星轺下玉京。
弭节寿觞举,趋庭莱綵轻。
遄归何所迫,王事有期程。
忠孝靡二涂,去矣念兹行。